LEMBAGA CAHAYA NUSANTARA
YANTRA
Latar Belakang.
Pada awalnya adalah kajian secara rutin tema-tema Spiritualitas dan Budaya, kajian-kajian tersebut tidak hanya diskusi teks book tetapi juga eksplorasi ekspedisi artefak arkeologis.Dari kajian tersebut permasalahan-permasalahan sosial budaya mencuat, dan di pandang menjadi masalah kebangsaan-keindonesiaan yang penting untuk di kaji lebih luas dan mendalam.
Maka terbentuklah Lembaga Cahaya Nusantara disingkat YANTRA adalah suatu lembaga NGO yang bergerak dalam Kajian, Advokasi, Pengembangan dan Pemberdayaan masyarakat melalui Pariwisata,Ekonomi,Pendidikan dan Seni Budaya.
YANTRA didirikan pada tanggal 18-08-2008 di Jogjakarta akta notaries Siti Indrati Rahayuningsih,SH nomor 02
Nama YANTRA secara filosofi adalah sebuah MANDALA di maksudkan bahwa aktifitas lembaga mengacu pada tata social dan korelasi keharmonisan makro kosmos dan micro kosmos.Dan di harapkan menjadi cahaya pencerahan kejayaan bangsa di seluruh Nusantara
Filosofi
Pencerahan,Kejayaan, Kemakmuran dan kemuliaan Bangsa
Misi
1.Meningkatkan kesejahteraan masyarakat melalui peranserta dan penguatan ekonomi padasectorPariwisata dan Kewiraswastaan.
2.Meningkatkan pengetahuam dan kecerdasan masyarakat dengan pendidikan alternative.
3.Meningkatkan dan mempromosikan potensi dan khasanah budaya local dalam arus peradaban dunia dan dalam rangka identitas cultural
Program
Bidang Pariwisata :
1. Membuat paket paket tour minat khusus-alternatif
2. Menghidupkan kawasan wisata dengan kegiatan promotif
3. Membuat kawasan-kawasan wisata baru
4. Mengadakan studi-seminar tentang pariwisata
5. Mengadakan,website, penulisan buku, majalah karan tentang pariwisata
Bidang Ekonomi :
1. Membuat pelatihan kewiraswastaan
2. Menciptakan kawasan berbesickan craft
3. Menguatan ekonomi melalui sector micro finance
4. Membuat konsultansi bisnis
5. Membuat web site dan trading house
Bidang Pendidikan :
1. Membuat pendidikan untuk masyarak
Kat miskin
2. Membuat konsep pendidikan alterna-
tif
3. Membuat web site,studi dan seminar.
Bidang Seni Budaya :
1. Melakukan advokasi pelestarian artefak peninggalan budaya
2. Melakukan pelacakan peninggalan arkeologis yang hilang
3. Membantu mencarikan founding dalam hal rekonstruksi candi
4. Mempromosikan khasanah cultural bangsa dan mengadakan pentas-pentas dan pameran seni
5. Mengadakan kajian akademis, penulisan buku,web site, majalah tentang produk seni budaya bangsa
6. Membuat agenda peran serta masyarakat dan lembaga lembaga dalam hal kepedulian terhadap produk budaya
Product
Produk YANTRA saat ini adalah :
1. Paket Wisata Spiritual
2. Pelatihan kewiraswastaan Crafmanshift
3. Lomba Foto dan Film Camera Digital
4. Desa Bahasa
5. Javapedia
Alamat
email : yantrajogja@yahoo.com
blog : yantrajogja.blogspot.com
Kantor: Seketeng Kilen – Dhalem Notoprajan II/380 Yogjakarta
Telp :0274 6818877 Fax 0274 381390
Kontak : hangno - 085643085885
Iwan M - 0818272361
Minggu, 28 Februari 2010
Pesantren Alam
DRAFT
BOROBUDUR PROJECT
PONDOK PESANTREN ALAM
Pendahuluan
Adalah pondok pesantren Darul-Hikmah yang dikelola oleh Muhammadiyah cabang Borobudur dan berlokasi di desa Brangrowo. Desa ini mayoritas adalah warga Muhammadiyah dan daerah tersebut adalah cikal bakal Muhammadiyah di Kabupaten Magelang.
Pondok pesantren tersebut masih embrional -- menurut pengasuh pondok -- perlu disentuh dengan konsep yang menarik dan smart. Karena posisi istimewa pondok tersebut di kawasan candi Borobudur, sebuah candi yang terkenal di seluruh dunia dan salah satu dari keajaiban dunia juga aspek komunitas Budhist international, maka ke depan pondok ini harus menjadi salah satu pondok alternatif dalam mengasah spiritual.
Konsep Dasar
Dengan letak pondok yang strategis dan istimewa di kawasan internasional tersebut maka harus disentuh dengan pendekatan isue NGO seperti :
1. Gender
2. HAM
3. Lingkungan hidup
4. Pluralisme
Empat isu ini yang sudah menjadi trend internasional.Dalam kontek ini isue yang tepat adalah Lingkungan hidup dan Pluralisme. Mengingat posisi Borobudur sebagai ranah spiritual maka muatan gerakan New Age akan menambah karakter pondok tersebut. Sebagaimana isue yang dikumandangkan New Ager adalah seperti: Perenial, Spiritual adventure, Keselarasan dengan alam, Universal way dan Aquarian konspirasi (termasuk pengobatan holistik)
Berangkat dari konsep-konsep dasar tersebut terumuslah gagasan ideologis yaitu
1. Berbasiskan alam (Pondok Pesantren Alam).
Dengan action plan:
a. Konservasi alam dengan pendekatan Integreted Farming
b. Bambu sebagai unggulan konservasi,karena;
• Bambu mudah budidayanya
• Masa panen yang pendek 2 – 3 tahun dibanding dengan kayu 15 – 20 tahun
• Bagus untuk resapan air alam, mencegah erosi lingkungan
• Pengolahan pasca panen yang mudah, dengan tehnologi modern seperti industri; Floring, Supit dan lain-lain dan tradisional; gedek, kranjang,besek dan lain-lain
c. Varitas pendukung dalam kerangka pengobatan holistik adalah tanaman Herbal
d. Integreted farming tertuang dalam proposal tersendiri
e. Landcap natural dengan basic desain artistik dari Bambu (foto terlampir)
2. Silabus pengajaran berasas Teologi Lingkungan Hidup.
Seperti QS......Bahwa kerusakan dimuka bumi adalah akibat perbuatan manusia......Juga kearifan simbolik qurani lainnya misalnya tradisi zakat fitrah dengan beras/gandum dan qurban dengan hewan ternak ini mengindikasikan kesadaran teologis farming dan lain-lain.
3. Faktor yang istimewa diranah spiritual dan munculnya pusat-pusat spiritual-mistism sekte-sekte Budhis maka tidak berlebihan kalau pondok Darul Hikmah juga mempunyai aktifitas olah Spiritual-Mistism, disamping kondusif juga segmented, olah spiritual ini kedepannya bisa sebagai laboratorium MaQ yang digagas Prof DR.A Munir Mulkhan. Misalnya dengan latihan;
a. Patrab(konsep pengenalan Tuhan melalui menyatu dengan alam)
b. Sholat Khusuk
c. Dzikir
d. dll.
4. Pondok Darul Hikmah disamping diranah spiritual juga di kawasan wisata, maka pondok diorientasikan juga sebagai Kunjungan Wisata dengan menjual tradisi agama dan eksotisatan dengan mengeksploitasi seni lokal misalnya eksplorasi musik dari alat-alat Bambu seperti Degung Bali, seruling hingga angklung juga tari-tari islami-sufistik
Kesimpulan
1. Pondok Darul Hikmah sebagai tempat yang istimewa dan strategis untuk dakwah membangun image tentang keislaman dengan wacana modern yang mempunyai visi humanistik dan ekologis
2. Pondok mempunyai karakter teologi pro lingkungan hidup dan pendekatan humaniterian dengan mistism
3. Pondok yang peduli konservasi lingkungan dengan pendekatan integreted farming
4. Pondok mempunyai orientasi traveling-wisata
5. Pondok mengeksplorasi aktifitas seni – budaya
Organisasi
Kerjasama Falsafatuna dan Pondok Darul Hikmah Borobudur
Penutup
Draft ini terbuka untuk didiskusikan
Kontak person Hangno 0856 4308 5885 dan Irfan 0811282535
BOROBUDUR PROJECT
PONDOK PESANTREN ALAM
Pendahuluan
Adalah pondok pesantren Darul-Hikmah yang dikelola oleh Muhammadiyah cabang Borobudur dan berlokasi di desa Brangrowo. Desa ini mayoritas adalah warga Muhammadiyah dan daerah tersebut adalah cikal bakal Muhammadiyah di Kabupaten Magelang.
Pondok pesantren tersebut masih embrional -- menurut pengasuh pondok -- perlu disentuh dengan konsep yang menarik dan smart. Karena posisi istimewa pondok tersebut di kawasan candi Borobudur, sebuah candi yang terkenal di seluruh dunia dan salah satu dari keajaiban dunia juga aspek komunitas Budhist international, maka ke depan pondok ini harus menjadi salah satu pondok alternatif dalam mengasah spiritual.
Konsep Dasar
Dengan letak pondok yang strategis dan istimewa di kawasan internasional tersebut maka harus disentuh dengan pendekatan isue NGO seperti :
1. Gender
2. HAM
3. Lingkungan hidup
4. Pluralisme
Empat isu ini yang sudah menjadi trend internasional.Dalam kontek ini isue yang tepat adalah Lingkungan hidup dan Pluralisme. Mengingat posisi Borobudur sebagai ranah spiritual maka muatan gerakan New Age akan menambah karakter pondok tersebut. Sebagaimana isue yang dikumandangkan New Ager adalah seperti: Perenial, Spiritual adventure, Keselarasan dengan alam, Universal way dan Aquarian konspirasi (termasuk pengobatan holistik)
Berangkat dari konsep-konsep dasar tersebut terumuslah gagasan ideologis yaitu
1. Berbasiskan alam (Pondok Pesantren Alam).
Dengan action plan:
a. Konservasi alam dengan pendekatan Integreted Farming
b. Bambu sebagai unggulan konservasi,karena;
• Bambu mudah budidayanya
• Masa panen yang pendek 2 – 3 tahun dibanding dengan kayu 15 – 20 tahun
• Bagus untuk resapan air alam, mencegah erosi lingkungan
• Pengolahan pasca panen yang mudah, dengan tehnologi modern seperti industri; Floring, Supit dan lain-lain dan tradisional; gedek, kranjang,besek dan lain-lain
c. Varitas pendukung dalam kerangka pengobatan holistik adalah tanaman Herbal
d. Integreted farming tertuang dalam proposal tersendiri
e. Landcap natural dengan basic desain artistik dari Bambu (foto terlampir)
2. Silabus pengajaran berasas Teologi Lingkungan Hidup.
Seperti QS......Bahwa kerusakan dimuka bumi adalah akibat perbuatan manusia......Juga kearifan simbolik qurani lainnya misalnya tradisi zakat fitrah dengan beras/gandum dan qurban dengan hewan ternak ini mengindikasikan kesadaran teologis farming dan lain-lain.
3. Faktor yang istimewa diranah spiritual dan munculnya pusat-pusat spiritual-mistism sekte-sekte Budhis maka tidak berlebihan kalau pondok Darul Hikmah juga mempunyai aktifitas olah Spiritual-Mistism, disamping kondusif juga segmented, olah spiritual ini kedepannya bisa sebagai laboratorium MaQ yang digagas Prof DR.A Munir Mulkhan. Misalnya dengan latihan;
a. Patrab(konsep pengenalan Tuhan melalui menyatu dengan alam)
b. Sholat Khusuk
c. Dzikir
d. dll.
4. Pondok Darul Hikmah disamping diranah spiritual juga di kawasan wisata, maka pondok diorientasikan juga sebagai Kunjungan Wisata dengan menjual tradisi agama dan eksotisatan dengan mengeksploitasi seni lokal misalnya eksplorasi musik dari alat-alat Bambu seperti Degung Bali, seruling hingga angklung juga tari-tari islami-sufistik
Kesimpulan
1. Pondok Darul Hikmah sebagai tempat yang istimewa dan strategis untuk dakwah membangun image tentang keislaman dengan wacana modern yang mempunyai visi humanistik dan ekologis
2. Pondok mempunyai karakter teologi pro lingkungan hidup dan pendekatan humaniterian dengan mistism
3. Pondok yang peduli konservasi lingkungan dengan pendekatan integreted farming
4. Pondok mempunyai orientasi traveling-wisata
5. Pondok mengeksplorasi aktifitas seni – budaya
Organisasi
Kerjasama Falsafatuna dan Pondok Darul Hikmah Borobudur
Penutup
Draft ini terbuka untuk didiskusikan
Kontak person Hangno 0856 4308 5885 dan Irfan 0811282535
Jogja Anugrah Seni Lukis
DRAFT
YOGYA ANUGRAH LUKIS (YAL) FESTIVAL
PENDAHULUAN
Seniman-seniman dari Yogyakarta telah banyak mengharumkan nama Indonesia di mata International seperti antara lain dalam bidang satra-teather WS Rendra, Emha Ainun Najib, seni tari alm. Romo Sas, alm. Bagong Kusudiardjo, dalam karawitan alm Romo Widyadiningrat, patung alm. G. Sidharta, Dalam lukis alm.Kusnadi,alm Affadi. Dan banyak lagi nama-nama seniman besar lainnya.
Dalam konteks ini adalah seniman lukis, bahwa seniman lukis telah banyak capian-capian besar yang telah di raih, misalnya penghargaan-penghargaan tingkat dunia seperti di festival seni lukis international di Tokyo, Philip moris dll, juga mobilitas seniman-seniman dari jogja dalam forum international dan Jogja juga terdapat NGO seni yang bonafide dan refresentatif seperti yayasan Cemeti dan Anthena Project.Dan juga sekolah seni dari tingkat SLTA sampai Perguruan Tinggi.
Disamping itu para pelukis muda Jogja juga mendapat penghargaan yang baik dari balai-balai lelang dan gallery-galery ternama,dengan capain rupiah yang cukup tinggi.Ini semua capaian yang cukup berarti terutama bagi Jogya semakin menestabiskan pridikat kota pelajar dan budaya.
Tetapi bila capian prestisius tersebut diatas kalau Seniman bermain dan berjuang sendiri akan sangat berat bahkan mungkin bisa tergilas, sedangkan pesaing juga tidak mau tinggal diam seperti seniman pelukis China, mereka bahkan terus melesat menguasai pasar lukis Dunia termasuk Indonesia, keberhasilan mereka tidaklah lepas dari peran besar pemerintahnya yang mendukung all out secara financial, public rellation maupun politis.Karena aksi para pelukis juga merupakan suatu paket bagi politik pemerintahan China menghegomoni dunia untuk kepentingan ekonomi globalnya yang juga bergerak sangat cepat, sehingga raksasa ekonomi Eropa dan Amerikapun ketakutan.Yang menarik bahwa pemerintah China sadar bahwa Budaya -dalam kontek ini pelukis- adalah sarana hegomoni spykologis yang effektif untuk kemudian menguasai pasar.
Keratifitas seni-budaya bagi pemerintah sesungguhnya sebagai simbiosis mutualis, untuk itu mengangkat seni-budaya adalah kewajiban bersama, maka kerja keras dan capian seniman perlu di hargai paling tidak ada semacam Reward
MAKSUD DAN TUJUAN
1.Memberikan Anugrah atau penghargaan bagi insan pelukis Yogja. Penghargaan tersebut di kemas secara intertaiment sebagai support dan sense of belonging.
2.Sebagai pernyataan Yogya sebagai pencetak seniman klas nasional dan internasional
3.Mengikuti dan mengtahui perkembangan dunia seni internasional
4. Menciptakan event untuk insane lukis Yogya
5. Kesadaran bahwa seni budaya juga merupakan asset ekonomi yang penting, dan Yogja adalah gudangnya.
TEHNIS
1.Dibentuk tim curatoril.
2.Penghargaan dari Sultan sebagai otoritas budaya
3.Penghargaan dari Pemerintah sebagai otoritas politik
4.Penghargaan dari tokoh lukis yang berjasa besar bagi perkembangan seni lukis Yogya yang dijadikan award, misalnya Affandi award
5. Penghargaan dari dunia industri, misalnya semacam Panasonic award
6. Dibentuk katagorisasi penghargaan, misalnya salah satunya artis of the year
7. Dilibatkan aneka intansi pemerintah, profesianal dan lembaga bisnis dalam perhelatan
8. Kerja kreatif ini berbentk ke EO an
NAMA KEGIATAN
YOGYAKARTA ANUGRAH LUKIS (Y A L)
ORGANISASI
-
ANGGARAN
-
PENUTUP
Proposal inio masih berupa draft yang sangat terbuka untuk didiskusikan
YOGYA ANUGRAH LUKIS (YAL) FESTIVAL
PENDAHULUAN
Seniman-seniman dari Yogyakarta telah banyak mengharumkan nama Indonesia di mata International seperti antara lain dalam bidang satra-teather WS Rendra, Emha Ainun Najib, seni tari alm. Romo Sas, alm. Bagong Kusudiardjo, dalam karawitan alm Romo Widyadiningrat, patung alm. G. Sidharta, Dalam lukis alm.Kusnadi,alm Affadi. Dan banyak lagi nama-nama seniman besar lainnya.
Dalam konteks ini adalah seniman lukis, bahwa seniman lukis telah banyak capian-capian besar yang telah di raih, misalnya penghargaan-penghargaan tingkat dunia seperti di festival seni lukis international di Tokyo, Philip moris dll, juga mobilitas seniman-seniman dari jogja dalam forum international dan Jogja juga terdapat NGO seni yang bonafide dan refresentatif seperti yayasan Cemeti dan Anthena Project.Dan juga sekolah seni dari tingkat SLTA sampai Perguruan Tinggi.
Disamping itu para pelukis muda Jogja juga mendapat penghargaan yang baik dari balai-balai lelang dan gallery-galery ternama,dengan capain rupiah yang cukup tinggi.Ini semua capaian yang cukup berarti terutama bagi Jogya semakin menestabiskan pridikat kota pelajar dan budaya.
Tetapi bila capian prestisius tersebut diatas kalau Seniman bermain dan berjuang sendiri akan sangat berat bahkan mungkin bisa tergilas, sedangkan pesaing juga tidak mau tinggal diam seperti seniman pelukis China, mereka bahkan terus melesat menguasai pasar lukis Dunia termasuk Indonesia, keberhasilan mereka tidaklah lepas dari peran besar pemerintahnya yang mendukung all out secara financial, public rellation maupun politis.Karena aksi para pelukis juga merupakan suatu paket bagi politik pemerintahan China menghegomoni dunia untuk kepentingan ekonomi globalnya yang juga bergerak sangat cepat, sehingga raksasa ekonomi Eropa dan Amerikapun ketakutan.Yang menarik bahwa pemerintah China sadar bahwa Budaya -dalam kontek ini pelukis- adalah sarana hegomoni spykologis yang effektif untuk kemudian menguasai pasar.
Keratifitas seni-budaya bagi pemerintah sesungguhnya sebagai simbiosis mutualis, untuk itu mengangkat seni-budaya adalah kewajiban bersama, maka kerja keras dan capian seniman perlu di hargai paling tidak ada semacam Reward
MAKSUD DAN TUJUAN
1.Memberikan Anugrah atau penghargaan bagi insan pelukis Yogja. Penghargaan tersebut di kemas secara intertaiment sebagai support dan sense of belonging.
2.Sebagai pernyataan Yogya sebagai pencetak seniman klas nasional dan internasional
3.Mengikuti dan mengtahui perkembangan dunia seni internasional
4. Menciptakan event untuk insane lukis Yogya
5. Kesadaran bahwa seni budaya juga merupakan asset ekonomi yang penting, dan Yogja adalah gudangnya.
TEHNIS
1.Dibentuk tim curatoril.
2.Penghargaan dari Sultan sebagai otoritas budaya
3.Penghargaan dari Pemerintah sebagai otoritas politik
4.Penghargaan dari tokoh lukis yang berjasa besar bagi perkembangan seni lukis Yogya yang dijadikan award, misalnya Affandi award
5. Penghargaan dari dunia industri, misalnya semacam Panasonic award
6. Dibentuk katagorisasi penghargaan, misalnya salah satunya artis of the year
7. Dilibatkan aneka intansi pemerintah, profesianal dan lembaga bisnis dalam perhelatan
8. Kerja kreatif ini berbentk ke EO an
NAMA KEGIATAN
YOGYAKARTA ANUGRAH LUKIS (Y A L)
ORGANISASI
-
ANGGARAN
-
PENUTUP
Proposal inio masih berupa draft yang sangat terbuka untuk didiskusikan
Film Visualisasi Islam
VISUALISASI ISLAM
Sebuah explorasi tema-tema pokok, historis dan scintific al-Qur’an
Oleh:Hangno
PENDAHULUAN
Saat ini Islam menjadi wacana menarik di tingkat Nasional maupun International yaitu Isue Terorisme, pada masa Perang Dingin isue terorisme di rujukan dengan Gerakan Kiri – Komunis misalnya Tentara Merah di Jepang, Brigade Merah di Italia yang terkenal itu Dll ketika Perang dingin berakhir isue Terorisme bergeser ke Islam , hal ini sungguh mengejutkan, Islam sebagai agama dan dianut oleh kurang lebih ¼ penduduk dunia dan agama ke dua terbesar pemeluknya di dunia mempunyai faksi radikal Teroris dengan versus yang jelas negara adi daya Amerika dan Sekutu nya sebuah paradigma kelanjutan Polarisasi dua kekuatan dunia era Perang Dingin dengan Soviet dan Pakta Warsawa nya.Pergeseran lawan ini memang sudah di ramalkan oleh Hantington dalam Benturan Peradaban ,tatapi sungguh tidak terduga kalau Benturan Peradabannya tidak berupa perang vis a vis antara Blok Barat – Sekutu dengan Blok Islam sebagai koalisi antar negara tetapi lebih hanya dengan kekuatan organisasi dan person jaitu al-Qaidah dengan Osama bin Laden ini sungguh aneh dan ambigiu. Efek teror yang di tebar juga dahsat dan fenomenal seperti serangan terhadap WTC New York, bom-bom bunuh diri di kepentingan AS di seluruh dunia, serangan Bom di Kereta api London,serentetan Bom di Indonesia, di Amman, di Pakistan, di Saudi Arabia membuat mata terkesima aksi ini jauh lebih fenomenal di banding dengan aksi teror kelompok Merah era Perang Dingin. Aksi ini membuat mata terkesima dan menebar ketakutan di mana-mana seantero dunia, semua negara mempunyai potensi kena target Terorisme. Perang yang dilakukan tidak mengenal batas teritori .
Semua orang menoleh ke Islam karena agama ini menjadi basic ideologinya, tidak hanya orang Barat atau non Islam orang Islampun menjadi bertanya apakah Islam itu. Selama ini Islam banyak di mengerti hanya permukaannya saja seperti Ritualnya saja (sholat, Puasa, Haji) atau geografisnya yang lebih merajuk ke Bangsa Arab atau ekonominya yang lebih terfokus Minyaknya atau Heroik-perangnya dengan cover Arab-Israelnya. Inilah sterotipe Islam yang mereka kenal. Maka terasa perlu Islam ditampilkan dari sisi yang lain yang lebih dalam dari beberapa aspek dan tema-tema pokoknya, melalui media VISUAL karena media ini lebih komunikatif dan praktis.
DASAR PEMIKIRAN
Islam di Indonesia di akhir - akhir ini diperlihatkan tema tema paradoxical baik melalui media visual maupun fenomena sosial, di media visual muncul tema-tema Dakwah Kuburan sebuah penggambaran nilai moralitas Islam sebagai obyektifikasi makna Kabar Gembira dan Ancaman – Murka Allah via visualisasi dengan setting kuburan, seakan inggin mengartikan sebagai mana azab Allah sebagai mana pada kaum Nuh dengan Banjir Besaarnya atau kaum Luth dengan hancurnya bangsa Sodom dan Gomorah atau nabi …. Dengan penyakit kulitnya, Musa dengan tongkat ularnya dll. Dakwah semacaam ini Pemersa TV akan dibawa pada ketaatan atau tepatnya ketakutan menjadi keimanan dengan aneka macam mukzijat yang diperlihatkan Allah . Mukzijat menjadi tontonan yang menarik ,karena mukjizat adalah bentuk irasionalitas manusia dan kondisi sosial politik Indonesia dewasa ini memang memerlukan hiburan irasionalitas untuk mengatasi dan pelarian problematika realita-rasional sosialnya, dan hiburan semacam ini menempati ratting yang tinggi.
Dakwah semacam ini jelas tidak mendidik dan tidak cerdas bagi kalangan kaum intelektual apalagi bagi non muslim sangat tidak informatif dan jauh dari citra Islam itu sendiri dan terkesan foll dan menggelikan jauh dari perpektif intelektual, tidakah Mukzihat nabi Muhammad adalah al-Qur’an itu sendiri , sebuah buku, sebuah bacaan yang sarat dengan telaahan intelektual bukan sebuah ocultisme ataupun balada kemurkaan Tuhan.
Disisi lain pemirsa TV di suguhi frahmen kekerasan dari komunitas yang mengatasnamakan Islam seperti konflik Ambon , konflik Poso,anarkisme terhadap Jemaah Ahmadiyah,fenomena laskar Jihad dan FPI dan Teror Bom oleh Jemaah Islamiah (JI), Juga Fatwa MUI yang berkonotasi anti dialogis.
Fenomena-fenomena tersebut orang bertanya-tanya apakah sebenarnya Islam itu, Walau kita hidup di mayoritas umat Islam, tetapi Islam yang sampai ke Indonesia menurut cendikiawan Muslim Nurcholis Madjid adalah Islam yang masih muda, muda disisi periodesasi juga muda dalam Intelektual, Nurcholis Madjid menggambarkan bahwa Banglades sebuah negara mayoritas Muslim dan negara meskin dan sarat bencana alam tetapi mempunyai pemikir Islam bertarap Internasional, Indonesia tidak punya. Wacana keIslaman yang muncul hanyalah wacana eksoteris bersifat permukaan dan dakwah di TV yang muncul adalah masalah-masalah etika – moral dan halal-haram dan ini bukanlah wacana baru, dan tidak mampu memenuhi harapan mengetahui Islam secara Holistik, maka untuk itu perlu penayangan yang smart seperti layaknya produksi Nasional Georafi, Dischovery dan BBC .
MAKSUD DAN TUJUAN
1) Memberikan sisi lain penayanagan informasi-dakwah keislaman baik secara tematik maupun sinematografi
2) Memeberikan informasi Islam secara smart sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan
3)Memberikan info yang memenuhi kebutuhan akan peristiwa yang menyangkut Islam kekinian misalnya fenomena terorisme
T E M A
Tema TV yang ada saat ini misaalnya di Indosiar;……. Trans Tv ; Taubat,……., SCTV;…….., RCTI;………, TPI;……..
Dan tema tema tersebut tidak mampu memberikan informasi yang Holistik akan Islam maka tema – tema yang di munculkan adalah tema tema pokok al-Qur,an sebagaimana Faazl;ur Rahman dalam Tema- Tema Pokok al Qur’an, Mizan 199 dan Izutshu juga Tema-tema tentang pensejarahan Islam menjadi sebuah peradaban, tema ini penting untuk memahami sebuah produk budaya yang di ilhami oleh spirit Islam lihat Nurcholish Madjid Islam Doktrin dan Peradaban dan SH Nasr. Tema-tema tersebut tidaklah di visualisasikan dalam bentuk Sinetron tetapi lebih ke semi dokumenter dengan penekanan pada Eksplorasi bibliografi dan Explanasi Nara Sumber juga narator yang profesional dan pengambilan gambar yang tepat di bantu dengan tehnologi animasi.
Tema-tema pokok tersebut adalah:
1)Allah; siapakah Allah itu, apa persamaan dan bedanya dengan Tuhan Agama dan Kebudayaan lain, apa arti pentingnya Allah, bagaimana dengan paham Atheis
2)al-Qur’an, apa isi al-Qur’an,sejarah al-Qur’an, para penafsir dari masa klasik hingga modern
3)Kenabian, siapakah nabi-nabi itu, kenabian dilihat dari demensi filsafat dan bagaimana kenabian Muhammad
4)Wahyu, apakah wahyu itu, apakah wahyu hanya untuk para nabi
5)Akal, bagai mana kedudukan Akal menurut Islam, karena selama ini Agama di mengerti cenderung doktriner, bagaimana kedudukannya dengan wahyu.
6)Manusia, bagaimana pandangan Islam terhadap Manusia dan bandingannya dengan aliran lain
7)Alam, bagaimana konsep Islam terhadaap alam semesta, juga alam Gaib
8) Masyaraakat, bagaimana konsep Islam terhadap masyarakat, juga paham lain seperti kapitalisme dan marxisme
Tema – tema Islam dan Peradaban
1)Ketahuidan dalam tranformasi teologi ke sosial kasus tranformasi masyarakat Jahilliah ke masyarakat Madani era Rosullulah
2)Islam dan Politik, terbentuknya daulah -kekaisaran Islam sampai era kolonialisme dan Modern
3)Islam dan keilmuan, dari munculnya keilmuan tradisonal Islam, mustalah hadist, fiqh sampai filsafat, tasafuf dan seni
S I N O P S I S
Dalam pra proposal akan diuraikan sample sinopsis sebagai berikut:
Tema-tema pokok al-Qur’an : ALLAH
Discursus tentang Tuhan sama tuanya dengan sejarah manusia itu sendiri, semua peradaban yang masih sederhana maupun yang tinggi selalu menyebut ada kekuasaan mutlak di atas manusia dari bangsa primitif di pedalaman Afrika sampai hutan belantara Amazone mengenal akan penguasa alam tertinggi di atas manusia,Penguasa Tertinggi ini setiap bangsa dan agama mempunyai penamaan tersendiri, Atman di Hindu , Tao di Cina, Yahweh untuk Yaahudi, God di Barat, Gusti di Jawa, Sang Yang Widi pada Hindu Bali, Causa prima oleh para Filsuf, Allah pada Islam.Walaupun sudah dimaklumkan bahwa Tuhan itu sama esensinya tetapi di tingkat horisontal terjadi klaim kebenaran akan existensi Tuhannya.Pada prinsipnya orang yang mengakui akan Tuhan, merasa berarti dan penting kehadiran Tuhan bagi manusia . Dari sini akan kita gambarkan sejarah Tuhan dari budaya dan agama kemudian kita buktikan Tuhan secara Rasional baik Sceintific maupun Filosofis kemudian kita bawa kekonsep Islam terhadap Tuhan yaitu Allah, kita bedah secara linguistik dan prinsip dasar ketauhidan kemudian kita eksplorasi dengan konsep filosof Islam tentang ilumination dan sufistik.
Tema-tema Islam dan Peradaban : Ketahuidan dan Tranformasi Sosial
Film tentang lahirnya Islam sudah di garap dengan apik oleh Mustafa Akkad dalam Message tetapi di sana tidak meggambarkan arti teologis apa fundamentalnya Tauhid atau pengesaan Tuhan, mengapa para tatua Qurasy menolak ajaran Tauhid, penggambaran umum menyatakan karena Tuhan mereka Lata dan Uza di sainggi dengan Allah , tidak terungkapkan mengapa mereka begitu marah dengan di sainggi Allah, ada apa dibalik Allah ini, apakah hanya Tuhan teologi? Di sini kita ungkap dampak sosialnya yang di lahirkan dari Tauhid seperti runtuhnya sistem perbudaan dan kapitaaalisme juga munculnya demokratisme, dari sini kita akan memperlihatkan pengaruh wahyu terhadap perubahan sosial.
T E H N I S
Materi di olah oleh tim reset referensial dari buku dan internet dan di dialoqkan dengan tim kreatif Animator dan Visual
Disamping membuat film untuk TV juga di buat kontak pemirsa untuk memahami materi lebih lanyut dengan membuat Webside
O R G A N I S A S I
Yayasan FALSAFATUNA
SUMBER DANA
1) Production House
2) Lembaga Terkait
3) Dll
ANGGARAN
Terlaampir
PENUTUP
Demikian pokok pemikiran Visualisasi Islam secara Tematik,pra proposal ini terbuka untuk saran dan kritik.
Sebuah explorasi tema-tema pokok, historis dan scintific al-Qur’an
Oleh:Hangno
PENDAHULUAN
Saat ini Islam menjadi wacana menarik di tingkat Nasional maupun International yaitu Isue Terorisme, pada masa Perang Dingin isue terorisme di rujukan dengan Gerakan Kiri – Komunis misalnya Tentara Merah di Jepang, Brigade Merah di Italia yang terkenal itu Dll ketika Perang dingin berakhir isue Terorisme bergeser ke Islam , hal ini sungguh mengejutkan, Islam sebagai agama dan dianut oleh kurang lebih ¼ penduduk dunia dan agama ke dua terbesar pemeluknya di dunia mempunyai faksi radikal Teroris dengan versus yang jelas negara adi daya Amerika dan Sekutu nya sebuah paradigma kelanjutan Polarisasi dua kekuatan dunia era Perang Dingin dengan Soviet dan Pakta Warsawa nya.Pergeseran lawan ini memang sudah di ramalkan oleh Hantington dalam Benturan Peradaban ,tatapi sungguh tidak terduga kalau Benturan Peradabannya tidak berupa perang vis a vis antara Blok Barat – Sekutu dengan Blok Islam sebagai koalisi antar negara tetapi lebih hanya dengan kekuatan organisasi dan person jaitu al-Qaidah dengan Osama bin Laden ini sungguh aneh dan ambigiu. Efek teror yang di tebar juga dahsat dan fenomenal seperti serangan terhadap WTC New York, bom-bom bunuh diri di kepentingan AS di seluruh dunia, serangan Bom di Kereta api London,serentetan Bom di Indonesia, di Amman, di Pakistan, di Saudi Arabia membuat mata terkesima aksi ini jauh lebih fenomenal di banding dengan aksi teror kelompok Merah era Perang Dingin. Aksi ini membuat mata terkesima dan menebar ketakutan di mana-mana seantero dunia, semua negara mempunyai potensi kena target Terorisme. Perang yang dilakukan tidak mengenal batas teritori .
Semua orang menoleh ke Islam karena agama ini menjadi basic ideologinya, tidak hanya orang Barat atau non Islam orang Islampun menjadi bertanya apakah Islam itu. Selama ini Islam banyak di mengerti hanya permukaannya saja seperti Ritualnya saja (sholat, Puasa, Haji) atau geografisnya yang lebih merajuk ke Bangsa Arab atau ekonominya yang lebih terfokus Minyaknya atau Heroik-perangnya dengan cover Arab-Israelnya. Inilah sterotipe Islam yang mereka kenal. Maka terasa perlu Islam ditampilkan dari sisi yang lain yang lebih dalam dari beberapa aspek dan tema-tema pokoknya, melalui media VISUAL karena media ini lebih komunikatif dan praktis.
DASAR PEMIKIRAN
Islam di Indonesia di akhir - akhir ini diperlihatkan tema tema paradoxical baik melalui media visual maupun fenomena sosial, di media visual muncul tema-tema Dakwah Kuburan sebuah penggambaran nilai moralitas Islam sebagai obyektifikasi makna Kabar Gembira dan Ancaman – Murka Allah via visualisasi dengan setting kuburan, seakan inggin mengartikan sebagai mana azab Allah sebagai mana pada kaum Nuh dengan Banjir Besaarnya atau kaum Luth dengan hancurnya bangsa Sodom dan Gomorah atau nabi …. Dengan penyakit kulitnya, Musa dengan tongkat ularnya dll. Dakwah semacaam ini Pemersa TV akan dibawa pada ketaatan atau tepatnya ketakutan menjadi keimanan dengan aneka macam mukzijat yang diperlihatkan Allah . Mukzijat menjadi tontonan yang menarik ,karena mukjizat adalah bentuk irasionalitas manusia dan kondisi sosial politik Indonesia dewasa ini memang memerlukan hiburan irasionalitas untuk mengatasi dan pelarian problematika realita-rasional sosialnya, dan hiburan semacam ini menempati ratting yang tinggi.
Dakwah semacam ini jelas tidak mendidik dan tidak cerdas bagi kalangan kaum intelektual apalagi bagi non muslim sangat tidak informatif dan jauh dari citra Islam itu sendiri dan terkesan foll dan menggelikan jauh dari perpektif intelektual, tidakah Mukzihat nabi Muhammad adalah al-Qur’an itu sendiri , sebuah buku, sebuah bacaan yang sarat dengan telaahan intelektual bukan sebuah ocultisme ataupun balada kemurkaan Tuhan.
Disisi lain pemirsa TV di suguhi frahmen kekerasan dari komunitas yang mengatasnamakan Islam seperti konflik Ambon , konflik Poso,anarkisme terhadap Jemaah Ahmadiyah,fenomena laskar Jihad dan FPI dan Teror Bom oleh Jemaah Islamiah (JI), Juga Fatwa MUI yang berkonotasi anti dialogis.
Fenomena-fenomena tersebut orang bertanya-tanya apakah sebenarnya Islam itu, Walau kita hidup di mayoritas umat Islam, tetapi Islam yang sampai ke Indonesia menurut cendikiawan Muslim Nurcholis Madjid adalah Islam yang masih muda, muda disisi periodesasi juga muda dalam Intelektual, Nurcholis Madjid menggambarkan bahwa Banglades sebuah negara mayoritas Muslim dan negara meskin dan sarat bencana alam tetapi mempunyai pemikir Islam bertarap Internasional, Indonesia tidak punya. Wacana keIslaman yang muncul hanyalah wacana eksoteris bersifat permukaan dan dakwah di TV yang muncul adalah masalah-masalah etika – moral dan halal-haram dan ini bukanlah wacana baru, dan tidak mampu memenuhi harapan mengetahui Islam secara Holistik, maka untuk itu perlu penayangan yang smart seperti layaknya produksi Nasional Georafi, Dischovery dan BBC .
MAKSUD DAN TUJUAN
1) Memberikan sisi lain penayanagan informasi-dakwah keislaman baik secara tematik maupun sinematografi
2) Memeberikan informasi Islam secara smart sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan
3)Memberikan info yang memenuhi kebutuhan akan peristiwa yang menyangkut Islam kekinian misalnya fenomena terorisme
T E M A
Tema TV yang ada saat ini misaalnya di Indosiar;……. Trans Tv ; Taubat,……., SCTV;…….., RCTI;………, TPI;……..
Dan tema tema tersebut tidak mampu memberikan informasi yang Holistik akan Islam maka tema – tema yang di munculkan adalah tema tema pokok al-Qur,an sebagaimana Faazl;ur Rahman dalam Tema- Tema Pokok al Qur’an, Mizan 199 dan Izutshu juga Tema-tema tentang pensejarahan Islam menjadi sebuah peradaban, tema ini penting untuk memahami sebuah produk budaya yang di ilhami oleh spirit Islam lihat Nurcholish Madjid Islam Doktrin dan Peradaban dan SH Nasr. Tema-tema tersebut tidaklah di visualisasikan dalam bentuk Sinetron tetapi lebih ke semi dokumenter dengan penekanan pada Eksplorasi bibliografi dan Explanasi Nara Sumber juga narator yang profesional dan pengambilan gambar yang tepat di bantu dengan tehnologi animasi.
Tema-tema pokok tersebut adalah:
1)Allah; siapakah Allah itu, apa persamaan dan bedanya dengan Tuhan Agama dan Kebudayaan lain, apa arti pentingnya Allah, bagaimana dengan paham Atheis
2)al-Qur’an, apa isi al-Qur’an,sejarah al-Qur’an, para penafsir dari masa klasik hingga modern
3)Kenabian, siapakah nabi-nabi itu, kenabian dilihat dari demensi filsafat dan bagaimana kenabian Muhammad
4)Wahyu, apakah wahyu itu, apakah wahyu hanya untuk para nabi
5)Akal, bagai mana kedudukan Akal menurut Islam, karena selama ini Agama di mengerti cenderung doktriner, bagaimana kedudukannya dengan wahyu.
6)Manusia, bagaimana pandangan Islam terhadap Manusia dan bandingannya dengan aliran lain
7)Alam, bagaimana konsep Islam terhadaap alam semesta, juga alam Gaib
8) Masyaraakat, bagaimana konsep Islam terhadap masyarakat, juga paham lain seperti kapitalisme dan marxisme
Tema – tema Islam dan Peradaban
1)Ketahuidan dalam tranformasi teologi ke sosial kasus tranformasi masyarakat Jahilliah ke masyarakat Madani era Rosullulah
2)Islam dan Politik, terbentuknya daulah -kekaisaran Islam sampai era kolonialisme dan Modern
3)Islam dan keilmuan, dari munculnya keilmuan tradisonal Islam, mustalah hadist, fiqh sampai filsafat, tasafuf dan seni
S I N O P S I S
Dalam pra proposal akan diuraikan sample sinopsis sebagai berikut:
Tema-tema pokok al-Qur’an : ALLAH
Discursus tentang Tuhan sama tuanya dengan sejarah manusia itu sendiri, semua peradaban yang masih sederhana maupun yang tinggi selalu menyebut ada kekuasaan mutlak di atas manusia dari bangsa primitif di pedalaman Afrika sampai hutan belantara Amazone mengenal akan penguasa alam tertinggi di atas manusia,Penguasa Tertinggi ini setiap bangsa dan agama mempunyai penamaan tersendiri, Atman di Hindu , Tao di Cina, Yahweh untuk Yaahudi, God di Barat, Gusti di Jawa, Sang Yang Widi pada Hindu Bali, Causa prima oleh para Filsuf, Allah pada Islam.Walaupun sudah dimaklumkan bahwa Tuhan itu sama esensinya tetapi di tingkat horisontal terjadi klaim kebenaran akan existensi Tuhannya.Pada prinsipnya orang yang mengakui akan Tuhan, merasa berarti dan penting kehadiran Tuhan bagi manusia . Dari sini akan kita gambarkan sejarah Tuhan dari budaya dan agama kemudian kita buktikan Tuhan secara Rasional baik Sceintific maupun Filosofis kemudian kita bawa kekonsep Islam terhadap Tuhan yaitu Allah, kita bedah secara linguistik dan prinsip dasar ketauhidan kemudian kita eksplorasi dengan konsep filosof Islam tentang ilumination dan sufistik.
Tema-tema Islam dan Peradaban : Ketahuidan dan Tranformasi Sosial
Film tentang lahirnya Islam sudah di garap dengan apik oleh Mustafa Akkad dalam Message tetapi di sana tidak meggambarkan arti teologis apa fundamentalnya Tauhid atau pengesaan Tuhan, mengapa para tatua Qurasy menolak ajaran Tauhid, penggambaran umum menyatakan karena Tuhan mereka Lata dan Uza di sainggi dengan Allah , tidak terungkapkan mengapa mereka begitu marah dengan di sainggi Allah, ada apa dibalik Allah ini, apakah hanya Tuhan teologi? Di sini kita ungkap dampak sosialnya yang di lahirkan dari Tauhid seperti runtuhnya sistem perbudaan dan kapitaaalisme juga munculnya demokratisme, dari sini kita akan memperlihatkan pengaruh wahyu terhadap perubahan sosial.
T E H N I S
Materi di olah oleh tim reset referensial dari buku dan internet dan di dialoqkan dengan tim kreatif Animator dan Visual
Disamping membuat film untuk TV juga di buat kontak pemirsa untuk memahami materi lebih lanyut dengan membuat Webside
O R G A N I S A S I
Yayasan FALSAFATUNA
SUMBER DANA
1) Production House
2) Lembaga Terkait
3) Dll
ANGGARAN
Terlaampir
PENUTUP
Demikian pokok pemikiran Visualisasi Islam secara Tematik,pra proposal ini terbuka untuk saran dan kritik.
Scenario Visiualisasi Isl;am
SCENARIO VISUALISASI ISLAM
Tema : ALLAH
Durasi 15 menit
I
SHUT ANEKA AKTIFITAS RITUAL SECARA CEPAT
Arak-arakan wanita Bali membawa sesaji berangkat ke kuil dengan musik khasnya,kemudian muncul back graund Borobudur dengan bikhu ritual mengelilinggi lorong candi dan shut patung budha di dalam candi Mendut dengan ilustrasi himne doa budhis, kemudian shut dentang lonceng gereja dan aktifitas doa di depan patung maria dengan background musik gregorian, kemudian berlalu dengan shut lebih cepat aktifitas ritual etnis cina, aneka suku misalnya Dayak dan kejawen dan terakhir shut lebih lambat aktifitas Tawaf Haji dan aktifitas sujud dengan back graun kumandang suara azan.
II
NARATOR
DITENGAH SHUT EPISODE I NARATOR BERBICARA
…….Tuhan bagi sebagian besar manusia menjadi motifasi hidup, mereka menghampiri dengan intimitas ritual yang beraneka dan mereka yakin bahwa Tuhan di samping ADA juga BERARTI……
III
SHUT FAHAM ATHEISME DAN FAHAM ANTI TUHAN
Muncul bendera Palu Arit Warna Merah simbol Komunisme secara Universal, muncul aneka tragedi berdarah shut tengkorak-tengkorak yang di pasang rapi di kamboja sebagai keganasan Khmer Merah dan shut tragedi Killing Field, kemudian shut tragedi berdarah PKI, Kemudian shut hingar bingar suara Discotik di Hard Rock di beberapa belahan dunia dan shut kehidupan hedonistik yang apatis dengan Tuhan.
IV
NARATOR
BERSAMAAN DENGAN SHUT EPISODE III NARATOR BERBICARA
…….Tetapi banyak juga faham-faham yang anti Tuhan seperti Komunisme dan faham-faham Agnostisme, bagi mereka ada tidaknya Tuhan tidak berpengaruh terhadapat kehidupan bahkan bagi Komunisme Agama adalah candu masyarakat alat pengausa dan kapitalis dalam mengeksplotasi kepentingan ekonomi. Juga bagi kalangan skpetis, Agama lebih banyak mendorong pertumpahan darah dari pada Perdamaian
V
SHUT MENGGAMBARKAN TRAGEDI KONFLIK AGAMA
Shut mengambarkan konflik Arab Israel, Bosnia-Serbia, Konflik agama di India antara Hindu-Sikh, Islam-Hindu di Irlandia antara Protestan dan Kristen dan di Indonesia dengan tragedi Ambon. Shut tersebut di beri data fail tentang lokasi dan motif konflik
.
VI
NARATOR
……..para penganut Theisme mereka memberikan argumentasi-logic akan existensi Tuhan dengan memberikan asumsi ilmiah misalnya tentang keberaturan mahluk hidup misalnya anatomi biologis tubuh manusia dan hewan, shut tentang anatomi biologis,………..kesempurnaan ini tidak mungkin terjadi secara kebetulan…….Berikut pendapat Ilmuawan …………shut seorang Ilmuwan di sebuah laboraturium biolgi menerangkan anatomi keberaturan mahkhluk hidup dengan ditutup stetment kehadiran Tuhan dalam kreasi biologis ,……di samping argumentasi sceintific juga argumentasi Filosofis tentang Causalitas yaitu sebab utama, tidaklah mungkin sesuatu yang ada di dunia ini tidak dengan penciptaan……..shut tentang argumentasi causalitas, dengan back graund terjadinya alam semesta dengan Big Bang nya dan pendapat Ilmuawan dengan backgraund Teleskop di Lembang,……argument tersebut cukup untuk sementara membuktikan adanya Tuhan……
NARATOR VII
DENGAN BACK GRAUND PERPUSTAKAAN SEORANG NARA SUMBER MEMBERI KOMENTAR TENTANG ISLAM DENGAN SHUT BACK GRAUND SEKOLAH TINGGI ISLAM REPRESENTATIF INDONESIA
…….adalah Islam sebuah agama yang menadasarkan kepada paham monotheisme murni,meletakan Tuhan yang di sebutnya dengan ALLAH sebagai sentralnya, dengan credonya LA ILAHA ILA ALLAH, TIADA TUHAN SELAIN ALLAH, inilah yang dalam terminologi agama Islam yang di sebut TAUHID. Siapa yang disebut Tuhan dan siapa yang disebut Allah dan bagaimana existensi dan korelasinnya bagi manusia. kemudian shut bukunya Abul A’la al Maududi dan Toshihiko Izutsu kemudian seorang cendikiawan muda Muslim menerangkan kedua buku tersebut dan dibuatkan ilustrasi sketsa pemikirannya tentang Tuhan ke dua tokoh tersebut
NARATOR VIII
…………Tuhan dalam Islam disamping sebagai obyek sesembahan yang lebih bermakna psikologis juga mampu ditarik dalam jagad filosofis bahkan mistis, sebagaimana pendapat Cendikiawan berikut ini, Shut tiga cendikiwan muda muslim menerangkan makna Tuhan dari sudut pandang yang berbeda mulai dari psikologis, Filosofis dan Mistis atau Sufisme*), Back Ground cendikiwan tersebut dalam sebuah forum diskusi, yang di lengkapi dengan LCD Proyektor, untuk memvisualisaikan skema teoritisnya, shut dimulai dengan suasana orang orang memasuki aula diskusi.
NARATOR IX
DENGAN BACK GRAUND ORANG-ORANG YANG KELUAR DARI RUANG DISKUSI, DAN MATAHARI MULAI TERBENAM DENGAN WARNA LEMBAYUNGNYA DAN SHUT ACARA TV YANG MENGUMANDANGKAN ADZAN MAGRIB
………Inilah sedikit esensi paham Islam akan Allah, masih ada pembahasan konsepsi Tauhid,tentang bagaimana efek bertauhid dalam bidang Ekonomi, Sosial dan Budaya juga bagaimana paradigma Tauhid dalam Sains, Nantikan episode berikutnya………
CATATAN
Skrip ini untuk film semi dokumenter, naskah ini belum ada cunter argument, dan masih sebagai skrip percobaan.
*) Garis besar konsep pemikirannya sebagai berikut : Makna Allah dalam Spikologis untuk ketenangan jiwa melalui sholat, sholat adalah praktical maditasi.Makna Allah dalam Filosofis, terekam dalam skema emanasi dan konsepsi lahut-nasut al Halaj untuk terbuka kesadaran ilahiah sehingga misalnya seorang dapat mendapatkan rumusan canggih dari masuk di alam wahyu, sebagai mana Einstain menekukan rumus EMC di percaya sebagai Wahyu.Dan Makna Allah secra Mistik atau Sufisme adalah untuk kesempurnaan Hidup, para pelaku mistik tujuan kesempurnaan Hidup masing-masing kelompok adalah berbeda misalnya ada yang menaruh Moksa adalah puncak pencapian spiritualnya.
Tema : ALLAH
Durasi 15 menit
I
SHUT ANEKA AKTIFITAS RITUAL SECARA CEPAT
Arak-arakan wanita Bali membawa sesaji berangkat ke kuil dengan musik khasnya,kemudian muncul back graund Borobudur dengan bikhu ritual mengelilinggi lorong candi dan shut patung budha di dalam candi Mendut dengan ilustrasi himne doa budhis, kemudian shut dentang lonceng gereja dan aktifitas doa di depan patung maria dengan background musik gregorian, kemudian berlalu dengan shut lebih cepat aktifitas ritual etnis cina, aneka suku misalnya Dayak dan kejawen dan terakhir shut lebih lambat aktifitas Tawaf Haji dan aktifitas sujud dengan back graun kumandang suara azan.
II
NARATOR
DITENGAH SHUT EPISODE I NARATOR BERBICARA
…….Tuhan bagi sebagian besar manusia menjadi motifasi hidup, mereka menghampiri dengan intimitas ritual yang beraneka dan mereka yakin bahwa Tuhan di samping ADA juga BERARTI……
III
SHUT FAHAM ATHEISME DAN FAHAM ANTI TUHAN
Muncul bendera Palu Arit Warna Merah simbol Komunisme secara Universal, muncul aneka tragedi berdarah shut tengkorak-tengkorak yang di pasang rapi di kamboja sebagai keganasan Khmer Merah dan shut tragedi Killing Field, kemudian shut tragedi berdarah PKI, Kemudian shut hingar bingar suara Discotik di Hard Rock di beberapa belahan dunia dan shut kehidupan hedonistik yang apatis dengan Tuhan.
IV
NARATOR
BERSAMAAN DENGAN SHUT EPISODE III NARATOR BERBICARA
…….Tetapi banyak juga faham-faham yang anti Tuhan seperti Komunisme dan faham-faham Agnostisme, bagi mereka ada tidaknya Tuhan tidak berpengaruh terhadapat kehidupan bahkan bagi Komunisme Agama adalah candu masyarakat alat pengausa dan kapitalis dalam mengeksplotasi kepentingan ekonomi. Juga bagi kalangan skpetis, Agama lebih banyak mendorong pertumpahan darah dari pada Perdamaian
V
SHUT MENGGAMBARKAN TRAGEDI KONFLIK AGAMA
Shut mengambarkan konflik Arab Israel, Bosnia-Serbia, Konflik agama di India antara Hindu-Sikh, Islam-Hindu di Irlandia antara Protestan dan Kristen dan di Indonesia dengan tragedi Ambon. Shut tersebut di beri data fail tentang lokasi dan motif konflik
.
VI
NARATOR
……..para penganut Theisme mereka memberikan argumentasi-logic akan existensi Tuhan dengan memberikan asumsi ilmiah misalnya tentang keberaturan mahluk hidup misalnya anatomi biologis tubuh manusia dan hewan, shut tentang anatomi biologis,………..kesempurnaan ini tidak mungkin terjadi secara kebetulan…….Berikut pendapat Ilmuawan …………shut seorang Ilmuwan di sebuah laboraturium biolgi menerangkan anatomi keberaturan mahkhluk hidup dengan ditutup stetment kehadiran Tuhan dalam kreasi biologis ,……di samping argumentasi sceintific juga argumentasi Filosofis tentang Causalitas yaitu sebab utama, tidaklah mungkin sesuatu yang ada di dunia ini tidak dengan penciptaan……..shut tentang argumentasi causalitas, dengan back graund terjadinya alam semesta dengan Big Bang nya dan pendapat Ilmuawan dengan backgraund Teleskop di Lembang,……argument tersebut cukup untuk sementara membuktikan adanya Tuhan……
NARATOR VII
DENGAN BACK GRAUND PERPUSTAKAAN SEORANG NARA SUMBER MEMBERI KOMENTAR TENTANG ISLAM DENGAN SHUT BACK GRAUND SEKOLAH TINGGI ISLAM REPRESENTATIF INDONESIA
…….adalah Islam sebuah agama yang menadasarkan kepada paham monotheisme murni,meletakan Tuhan yang di sebutnya dengan ALLAH sebagai sentralnya, dengan credonya LA ILAHA ILA ALLAH, TIADA TUHAN SELAIN ALLAH, inilah yang dalam terminologi agama Islam yang di sebut TAUHID. Siapa yang disebut Tuhan dan siapa yang disebut Allah dan bagaimana existensi dan korelasinnya bagi manusia. kemudian shut bukunya Abul A’la al Maududi dan Toshihiko Izutsu kemudian seorang cendikiawan muda Muslim menerangkan kedua buku tersebut dan dibuatkan ilustrasi sketsa pemikirannya tentang Tuhan ke dua tokoh tersebut
NARATOR VIII
…………Tuhan dalam Islam disamping sebagai obyek sesembahan yang lebih bermakna psikologis juga mampu ditarik dalam jagad filosofis bahkan mistis, sebagaimana pendapat Cendikiawan berikut ini, Shut tiga cendikiwan muda muslim menerangkan makna Tuhan dari sudut pandang yang berbeda mulai dari psikologis, Filosofis dan Mistis atau Sufisme*), Back Ground cendikiwan tersebut dalam sebuah forum diskusi, yang di lengkapi dengan LCD Proyektor, untuk memvisualisaikan skema teoritisnya, shut dimulai dengan suasana orang orang memasuki aula diskusi.
NARATOR IX
DENGAN BACK GRAUND ORANG-ORANG YANG KELUAR DARI RUANG DISKUSI, DAN MATAHARI MULAI TERBENAM DENGAN WARNA LEMBAYUNGNYA DAN SHUT ACARA TV YANG MENGUMANDANGKAN ADZAN MAGRIB
………Inilah sedikit esensi paham Islam akan Allah, masih ada pembahasan konsepsi Tauhid,tentang bagaimana efek bertauhid dalam bidang Ekonomi, Sosial dan Budaya juga bagaimana paradigma Tauhid dalam Sains, Nantikan episode berikutnya………
CATATAN
Skrip ini untuk film semi dokumenter, naskah ini belum ada cunter argument, dan masih sebagai skrip percobaan.
*) Garis besar konsep pemikirannya sebagai berikut : Makna Allah dalam Spikologis untuk ketenangan jiwa melalui sholat, sholat adalah praktical maditasi.Makna Allah dalam Filosofis, terekam dalam skema emanasi dan konsepsi lahut-nasut al Halaj untuk terbuka kesadaran ilahiah sehingga misalnya seorang dapat mendapatkan rumusan canggih dari masuk di alam wahyu, sebagai mana Einstain menekukan rumus EMC di percaya sebagai Wahyu.Dan Makna Allah secra Mistik atau Sufisme adalah untuk kesempurnaan Hidup, para pelaku mistik tujuan kesempurnaan Hidup masing-masing kelompok adalah berbeda misalnya ada yang menaruh Moksa adalah puncak pencapian spiritualnya.
Proyek Patung Di Ruang Publik Yogja
PROYEK SENI PATUNG UNTUK RUANG PUBLIK DI KODYA JOGJAKARTA
Oleh : hangno
DASAR PEMIKIRAN
Jogjakarta telah sukses dengan proyek lukisan mural, padahal kekayaan seni di Jogja masih banyak dalam kontek ini adalah Patung, banyak sudut sudut dan centre ruuang publik yang menarik kalau di dirikan mural patung tidak sekedar just garden! Akan lebih berkarakter sebagaimana predikat Jogya sebagai kota pelajar dan budaya dan akan semakin mengexiskan sebagai kota kunjungan wisata.Jogja bisa menampilkan spesifikasi kota dibandingkan kota-kota yang lain Sebagaimana Bali disamping mempunyai arsitektur yang khas juga akan mudah di jumpai pemandangan yang menarik di setiap sudut ruang, jalan dan tempat strategis pasti ada patung-patung yang indah dan exotis sebuah refleksi culture dan relegi yang bisa dimanifestasikan dengan tepat dan cerdas dalam kerangka wisata, Jogja bisa belajar dari pengalaman Bali dalam kerangka pariwisata ,tidak mesti menampilkan patung-patung relegius sebagaimana Bali bisa berupa patung-patung kontemporer atau historis atau mitologis, yang pasti kreatifitas akan terus muncul dan mengalir bila sudah dimulai sebagaimna pada lukisan mural.
Jogja tidak disadari menjimpan pematung-pematung terkenal dan kreatif baik produk akademis atau otodidak yang kurang tersosialisasi dalam wacana seni budaya Jogja sebagai seni fine art pamor seni ini di Jogja kalah jauh dengan seni lukis, tari dan teater bahkan sama keraajinanpun seni Patung kalah populer, padahal pada level strata seni patung menempati rangking pertama karena seni ini pada mulanya untuk memvisulisasikan Dewa sebagai personitifikasi ritual-agama.
Dalam monentun Jogja Risk dan bersolek ini perlu trobosan-trobosan artistik yang original dan genuine yang membuat jogja berwibawa dan berkarakter. Juga memaksimalkan potensi kreatif masyarakat dalam peran serta pembangunan jogja, konsep populis dan bottum up menjadi menarik.
MAKSUD DAN TUJUAN
1.Menambah element seni dalam tata kota Jogja
2. Menambah karakter Jogja sebagai kota budaya
3. Meningkatkan existensi Jogja sebagai daerah kunjungan wisata utama Indonesia
4.Meningkatkan peran serta masyarakat dalam proses pembangunan
5. Mempercantik kota Jogja
TEHNIS
1.Seniman mengusulkan sket dan proposal mural Patung kepada Pemerintah terkait, dalam proposal tercantum konsep dan peta lokasi
2.Pemerintah terkait dibantu tim kurator seni
3.Patung bisa berbentuk permanen dan temporer
4. Materi dan tema patung bebas.
5. Seniman boleh berkalaborasi dengan pengusaha dalam mewujudkan karyanya
SUMBER DANA
1. Seniman
2. Pemerintah dan intansi/lembaga terkait
3. pengusaha
ORGANISASI
MAPING
Adalah denah lokasi yang akan di usulkan sebagai tempat mural Patung ( LAMPIRAN)
PENUTUP
Proposal terbuka untuk kritik dan saran.
Oleh : hangno
DASAR PEMIKIRAN
Jogjakarta telah sukses dengan proyek lukisan mural, padahal kekayaan seni di Jogja masih banyak dalam kontek ini adalah Patung, banyak sudut sudut dan centre ruuang publik yang menarik kalau di dirikan mural patung tidak sekedar just garden! Akan lebih berkarakter sebagaimana predikat Jogya sebagai kota pelajar dan budaya dan akan semakin mengexiskan sebagai kota kunjungan wisata.Jogja bisa menampilkan spesifikasi kota dibandingkan kota-kota yang lain Sebagaimana Bali disamping mempunyai arsitektur yang khas juga akan mudah di jumpai pemandangan yang menarik di setiap sudut ruang, jalan dan tempat strategis pasti ada patung-patung yang indah dan exotis sebuah refleksi culture dan relegi yang bisa dimanifestasikan dengan tepat dan cerdas dalam kerangka wisata, Jogja bisa belajar dari pengalaman Bali dalam kerangka pariwisata ,tidak mesti menampilkan patung-patung relegius sebagaimana Bali bisa berupa patung-patung kontemporer atau historis atau mitologis, yang pasti kreatifitas akan terus muncul dan mengalir bila sudah dimulai sebagaimna pada lukisan mural.
Jogja tidak disadari menjimpan pematung-pematung terkenal dan kreatif baik produk akademis atau otodidak yang kurang tersosialisasi dalam wacana seni budaya Jogja sebagai seni fine art pamor seni ini di Jogja kalah jauh dengan seni lukis, tari dan teater bahkan sama keraajinanpun seni Patung kalah populer, padahal pada level strata seni patung menempati rangking pertama karena seni ini pada mulanya untuk memvisulisasikan Dewa sebagai personitifikasi ritual-agama.
Dalam monentun Jogja Risk dan bersolek ini perlu trobosan-trobosan artistik yang original dan genuine yang membuat jogja berwibawa dan berkarakter. Juga memaksimalkan potensi kreatif masyarakat dalam peran serta pembangunan jogja, konsep populis dan bottum up menjadi menarik.
MAKSUD DAN TUJUAN
1.Menambah element seni dalam tata kota Jogja
2. Menambah karakter Jogja sebagai kota budaya
3. Meningkatkan existensi Jogja sebagai daerah kunjungan wisata utama Indonesia
4.Meningkatkan peran serta masyarakat dalam proses pembangunan
5. Mempercantik kota Jogja
TEHNIS
1.Seniman mengusulkan sket dan proposal mural Patung kepada Pemerintah terkait, dalam proposal tercantum konsep dan peta lokasi
2.Pemerintah terkait dibantu tim kurator seni
3.Patung bisa berbentuk permanen dan temporer
4. Materi dan tema patung bebas.
5. Seniman boleh berkalaborasi dengan pengusaha dalam mewujudkan karyanya
SUMBER DANA
1. Seniman
2. Pemerintah dan intansi/lembaga terkait
3. pengusaha
ORGANISASI
MAPING
Adalah denah lokasi yang akan di usulkan sebagai tempat mural Patung ( LAMPIRAN)
PENUTUP
Proposal terbuka untuk kritik dan saran.
Gedung Kebudayaan Islam
PROYEK GEDUNG KEBUDAYAAN
Sebuah Agenda Umat Islam
Oleh : hangno
PENDAHULUAN
Ide dasar bahwa di jogja untuk komunitas muslim tidak mempunyai Gedung Kebudayaan yang representatif sebagai mana Bentara Budaya milik group Kompas,adalah sangat ironis padahal adanya Gedung Kebudayaan akan mencritakan wacana komunitas intelektual pada pemeluk Islam,wacana tersebut mempunyai latensi dakwah yang sangat penting dalam menciptakan image akan Islam sebagai agama yang Adi Luhung sangat apresiate terhadap dinamika Budaya, Budaya dalam kontek ini adalah kebudayaan yang mempunyai kekretifasan intuitif, ketajaman dan kehalusaaan Budi yang termanifestasi dalam karya.
Karya-karya Budaya yang bersifat islami baik berupa artefak maupun karya kreatif seniman muslim banyak di hasilkan tetapi tidak bisa terpublisir dan tidak bisa menjadi wacana intelektual universal. Sebagai misal karya-karya Islam yang telah menjadi artefak seperti lukisan kaca untuk assesori pada Rono - Slintru atau Partisi jaman dulu banyak dihiasi ragam hias kaligrafi terabaikan begitu saja tidak mampu di jadikan sarana penghubung geneologi intelektual generasi sekarang ini dikarenakan disamping tidak ada aprisiate Budaya juga tidak adanya wahana untuk mempublikasikan yaitu Gedung Kebudayaan, kelompok yang rajin mengkoleksi warisan lama dan bisa di kemas secara cerdas adalah yayasan Bentara Budaya milik kelompok Kompas – Katolik. Artefak-artefak keislaman tidak hanya lukisan kaca saja tetapi juga banyak terdapat di ukir-ukiran misalnya di komplek Kraton Jogja sarat labang –lambang keislaman seperti Allah, Muhammad yang di visualkan lewat simbolik ornamen ukiran. Khasanah Budaya kita Seperti Simbol – simbol keislaman bisa di jumpai dalam khasanah Budaya klasik kita seperti pada Keris, Wayang, Gamelan, Batik dan banyak lagi khasanah yang bisa di eksplorasi dari khasanah budaya kita, sungguh amat di sayangkan bila di kemudian hari kekayaan budaya kita yang mereactualisasikan dari kelompok non Islam dan di klim sebagai bagian darinya warisannya
Disamping itu banyak karya-karya kreatif dari komunitas Islam yang tidak bisa terpublikasikan di karenakan tidak adanya wahana yang apresiate terhadap karya-karyanya, misalnya pada lukisan karya-karya yang bernuansa islami baik berupa kaligrafi maupun non kaligrafi jarang terlihat berpameran apalagi dengan seremonial yang elegance pula, ini bisa dibandingkan frekwensi pameran yang di lakukan di Bentara Budaya, kita sangat jauh tertinggal tetapi seperti kata pepatah lebih baik terlambat dari pada tidak sama sekali..
Ketiadaan Gedung Kebudayaan tanpa di sadari akan memandulkan kekreatifitasan dikalangan muda baik untuk menmgekplorasi estetika Islami atau estetika pada umumnya, Beberapa kalangan Budayawan dan Seniman Muslim sudah mengeluhkan fenomena ini, para elite muslim hanya puas mendirikan Masjid, Sekolah dan Rumah Sakit. Dengan melupakan fenomena sosiologis lainnya yang tidak kalah urgens yaitu wilayah Seni dan Budaya.
Dan secara finansial dan inventaris kelompok-organisasi keislaman ataupun pertokoh mengadakan sebuah gedung sebagai intitusi untuk aktifitas kebudayaan sangat memungkinkan.
MAKSUD DAN TUJUAN
1) Memberikan Image dan kebanggaan Intelektual di kalangan Muslim
2) Memberikan wahana kreatifitas pada komunitas muslim
3) Tempat Pameran dan kegiatan budaya lainnya
T E H N I S
1)Gedung Kebudayaan tersebut untuk memamerkan karya-karya Islami dan karya-karya Umum dengan aneka tehnis, misalnya Seni Lukis, Fotografi, Desain Grafis, Patung, Koleksi Antik-Unik dll
2)Pemakai Gedung Kebudayaan tersebut adalah umum non sekterian hanya di kelola oleh komunitas Islam, karena sifat keegaliteran merupakan pancaran budaya yang Adi Luhung
N A M A
Nama Gedung Kebudayaan adalah : GEDOENG BOEDAYA
Dengan permainan grafis ejaan lama ini dengan mengingatkan kata GEDOENG pada penyebutan kantror PP Muhammadiyah lama di jl KH Ahmad Dahlan jaitu GEDOENG MUHAMMADYAH
Dan kata tersebut bersifat nasional untuk mengesaankan keuniversalan dan keterbukaan
.
O R G A N I S A S I
Yayasan FALSAAFATUNA
P E N U T U P
Gagasan ini terbuika untuk kritik dan koreksi
Sebuah Agenda Umat Islam
Oleh : hangno
PENDAHULUAN
Ide dasar bahwa di jogja untuk komunitas muslim tidak mempunyai Gedung Kebudayaan yang representatif sebagai mana Bentara Budaya milik group Kompas,adalah sangat ironis padahal adanya Gedung Kebudayaan akan mencritakan wacana komunitas intelektual pada pemeluk Islam,wacana tersebut mempunyai latensi dakwah yang sangat penting dalam menciptakan image akan Islam sebagai agama yang Adi Luhung sangat apresiate terhadap dinamika Budaya, Budaya dalam kontek ini adalah kebudayaan yang mempunyai kekretifasan intuitif, ketajaman dan kehalusaaan Budi yang termanifestasi dalam karya.
Karya-karya Budaya yang bersifat islami baik berupa artefak maupun karya kreatif seniman muslim banyak di hasilkan tetapi tidak bisa terpublisir dan tidak bisa menjadi wacana intelektual universal. Sebagai misal karya-karya Islam yang telah menjadi artefak seperti lukisan kaca untuk assesori pada Rono - Slintru atau Partisi jaman dulu banyak dihiasi ragam hias kaligrafi terabaikan begitu saja tidak mampu di jadikan sarana penghubung geneologi intelektual generasi sekarang ini dikarenakan disamping tidak ada aprisiate Budaya juga tidak adanya wahana untuk mempublikasikan yaitu Gedung Kebudayaan, kelompok yang rajin mengkoleksi warisan lama dan bisa di kemas secara cerdas adalah yayasan Bentara Budaya milik kelompok Kompas – Katolik. Artefak-artefak keislaman tidak hanya lukisan kaca saja tetapi juga banyak terdapat di ukir-ukiran misalnya di komplek Kraton Jogja sarat labang –lambang keislaman seperti Allah, Muhammad yang di visualkan lewat simbolik ornamen ukiran. Khasanah Budaya kita Seperti Simbol – simbol keislaman bisa di jumpai dalam khasanah Budaya klasik kita seperti pada Keris, Wayang, Gamelan, Batik dan banyak lagi khasanah yang bisa di eksplorasi dari khasanah budaya kita, sungguh amat di sayangkan bila di kemudian hari kekayaan budaya kita yang mereactualisasikan dari kelompok non Islam dan di klim sebagai bagian darinya warisannya
Disamping itu banyak karya-karya kreatif dari komunitas Islam yang tidak bisa terpublikasikan di karenakan tidak adanya wahana yang apresiate terhadap karya-karyanya, misalnya pada lukisan karya-karya yang bernuansa islami baik berupa kaligrafi maupun non kaligrafi jarang terlihat berpameran apalagi dengan seremonial yang elegance pula, ini bisa dibandingkan frekwensi pameran yang di lakukan di Bentara Budaya, kita sangat jauh tertinggal tetapi seperti kata pepatah lebih baik terlambat dari pada tidak sama sekali..
Ketiadaan Gedung Kebudayaan tanpa di sadari akan memandulkan kekreatifitasan dikalangan muda baik untuk menmgekplorasi estetika Islami atau estetika pada umumnya, Beberapa kalangan Budayawan dan Seniman Muslim sudah mengeluhkan fenomena ini, para elite muslim hanya puas mendirikan Masjid, Sekolah dan Rumah Sakit. Dengan melupakan fenomena sosiologis lainnya yang tidak kalah urgens yaitu wilayah Seni dan Budaya.
Dan secara finansial dan inventaris kelompok-organisasi keislaman ataupun pertokoh mengadakan sebuah gedung sebagai intitusi untuk aktifitas kebudayaan sangat memungkinkan.
MAKSUD DAN TUJUAN
1) Memberikan Image dan kebanggaan Intelektual di kalangan Muslim
2) Memberikan wahana kreatifitas pada komunitas muslim
3) Tempat Pameran dan kegiatan budaya lainnya
T E H N I S
1)Gedung Kebudayaan tersebut untuk memamerkan karya-karya Islami dan karya-karya Umum dengan aneka tehnis, misalnya Seni Lukis, Fotografi, Desain Grafis, Patung, Koleksi Antik-Unik dll
2)Pemakai Gedung Kebudayaan tersebut adalah umum non sekterian hanya di kelola oleh komunitas Islam, karena sifat keegaliteran merupakan pancaran budaya yang Adi Luhung
N A M A
Nama Gedung Kebudayaan adalah : GEDOENG BOEDAYA
Dengan permainan grafis ejaan lama ini dengan mengingatkan kata GEDOENG pada penyebutan kantror PP Muhammadiyah lama di jl KH Ahmad Dahlan jaitu GEDOENG MUHAMMADYAH
Dan kata tersebut bersifat nasional untuk mengesaankan keuniversalan dan keterbukaan
.
O R G A N I S A S I
Yayasan FALSAAFATUNA
P E N U T U P
Gagasan ini terbuika untuk kritik dan koreksi
Kurikulum Kuliah Filsafat
DRAFT
KULIAH FILSAFAT UMUM
YAYASAN FALSAFATUNA
YOGYAKARTA
M A T E R I
No Materi Tik/Tiu Nara Sumber
Jadwal Keterangan
1 Kuliah Umum I Orientasi di Alam Filsafat Prof.Dr.A.Munir Mulkan 1x pert
2 Filsafat Yunani Mengetahui sejarah dan pemikiran filsafat dari pra Sokrates; Thales-Pitagoras sampai Aristoteles – Neo Plotinus
Herman A Ma’roef 2x pert
3
Filsafat India Mengetahui sejarah dan pemikiran filsafat dari Hindu,Budha sampai Gandi dan Krisnamurti Ari Budiyanto SS., M.Hum 1x pert
4 Filafat Cina Mengetahui sejarah dan pemikiran filasafat dari Lao Tse,Khongfuse,Mencius,Mao Ari Budiyanto SS., M.Hum 1x pert
5 Filsafat Islam Mengetahui sejarah dan pemikiran filsafat dari alKindi sampai Mulla Sadra Musthofa Umar M.Ag. 2x pert
6 Skolastik Mengetahui sejarah dan pemikiran Fahrulrozi 1x pert
7 Kuliah Umum I I Repleksi pemikiran filsafat dan tugas penulisan refleksi filsafat Prof.Dr. A.Munir Mulkan 1x pert
8 Renaisans Mengetahui sejarah dan pemikiran Herman A Ma’ruf 2x pert
9 Fils.Moderen Inggris Mengetahui sejarah dan pemikiran Herman A Ma’ruf 2x pert
10 Fils.Modern Jerman Mengetahui sejarah dan pemikiran, Herman A Ma’ruf 2x pert
11 Fils.Modern Prancis Mengetahui sejarah dan pemikiran: Voltaire, Russeau, Erwan Rosa SS 2x pert
12 Fils. Modern Amerika Mengetahui Pragmatisme John Dewey, Mill, dll Erwan Rosa SS
1x pert
13 Mazab Kritis Mengetahui Sejarah dan Pemikiran Mazab Frankrut a.l Marcuce,Adorno,Habermas Herman A Ma’ruf
2x pert
14 Postmodernisme Mengetahui sejarah dan pemikiran Derrida,Foucoult,Boudrillard, Ricoeur, Althusser, Gadamer Fachrulrozi 2x pert
15 Kuliah Umum III Refleksi Pemikiran Filsafat dan penulisan refleksi filsafat Prof.Dr.DamarjatiSupajar 1x
pert
ORGANISASI DAN METODE
Koodinator program Hartono Munandar (Hangno)
Tempat Yayasan Falsafatuna Jl.Ringgin Putih no 7 Prenggan-komplek
kanwil Depag kota gede Jogjakarta
Telp. 0274 7859123
Email: makrifat_dilangit@yahoo.co.id
Waktu 19.00 – 21.30 (Optional)
Istirahat 15 menit
Pertemuan 1 X seminggu
23 X pertemuan/1 semester
Metode Presentasi tutor 60%
Diskusi 40%
Makalah panduan dari Tutor
Makalah refleksi filsafat dari peserta
Maximum peserta 12 orang
Sertifikat
Strata Umum
Biaya Kursus Rp.25.000,- (Optional)
Administrasi Rp.500.000,- (Optional)
KULIAH FILSAFAT UMUM
YAYASAN FALSAFATUNA
YOGYAKARTA
M A T E R I
No Materi Tik/Tiu Nara Sumber
Jadwal Keterangan
1 Kuliah Umum I Orientasi di Alam Filsafat Prof.Dr.A.Munir Mulkan 1x pert
2 Filsafat Yunani Mengetahui sejarah dan pemikiran filsafat dari pra Sokrates; Thales-Pitagoras sampai Aristoteles – Neo Plotinus
Herman A Ma’roef 2x pert
3
Filsafat India Mengetahui sejarah dan pemikiran filsafat dari Hindu,Budha sampai Gandi dan Krisnamurti Ari Budiyanto SS., M.Hum 1x pert
4 Filafat Cina Mengetahui sejarah dan pemikiran filasafat dari Lao Tse,Khongfuse,Mencius,Mao Ari Budiyanto SS., M.Hum 1x pert
5 Filsafat Islam Mengetahui sejarah dan pemikiran filsafat dari alKindi sampai Mulla Sadra Musthofa Umar M.Ag. 2x pert
6 Skolastik Mengetahui sejarah dan pemikiran Fahrulrozi 1x pert
7 Kuliah Umum I I Repleksi pemikiran filsafat dan tugas penulisan refleksi filsafat Prof.Dr. A.Munir Mulkan 1x pert
8 Renaisans Mengetahui sejarah dan pemikiran Herman A Ma’ruf 2x pert
9 Fils.Moderen Inggris Mengetahui sejarah dan pemikiran Herman A Ma’ruf 2x pert
10 Fils.Modern Jerman Mengetahui sejarah dan pemikiran, Herman A Ma’ruf 2x pert
11 Fils.Modern Prancis Mengetahui sejarah dan pemikiran: Voltaire, Russeau, Erwan Rosa SS 2x pert
12 Fils. Modern Amerika Mengetahui Pragmatisme John Dewey, Mill, dll Erwan Rosa SS
1x pert
13 Mazab Kritis Mengetahui Sejarah dan Pemikiran Mazab Frankrut a.l Marcuce,Adorno,Habermas Herman A Ma’ruf
2x pert
14 Postmodernisme Mengetahui sejarah dan pemikiran Derrida,Foucoult,Boudrillard, Ricoeur, Althusser, Gadamer Fachrulrozi 2x pert
15 Kuliah Umum III Refleksi Pemikiran Filsafat dan penulisan refleksi filsafat Prof.Dr.DamarjatiSupajar 1x
pert
ORGANISASI DAN METODE
Koodinator program Hartono Munandar (Hangno)
Tempat Yayasan Falsafatuna Jl.Ringgin Putih no 7 Prenggan-komplek
kanwil Depag kota gede Jogjakarta
Telp. 0274 7859123
Email: makrifat_dilangit@yahoo.co.id
Waktu 19.00 – 21.30 (Optional)
Istirahat 15 menit
Pertemuan 1 X seminggu
23 X pertemuan/1 semester
Metode Presentasi tutor 60%
Diskusi 40%
Makalah panduan dari Tutor
Makalah refleksi filsafat dari peserta
Maximum peserta 12 orang
Sertifikat
Strata Umum
Biaya Kursus Rp.25.000,- (Optional)
Administrasi Rp.500.000,- (Optional)
Proposal Konsep Monumen Cilacap
KONSEP MONUMEN KABUPATEN CILACAP JAWA TENGAH
“BUNGA WIJAYA KUSUMA”
Pendahuluan
Kabupaten Cilacap mempunyai ikon yang menarik untuk branding identitas culturnya yaitu Bunga Wijaya Kusuma,bunga ini mempunyai kekuatan mitologi yaitu sebuah pusaka dewata yaitu Kresna sang awatara – titisan dewa Wisnu.
Ikon yang merupakan sebuah pusaka jarang dipunyai oleh daerah lain maka memunculkan Bunga Wijaya Kusuma menjadi branding kota Cilacap adalah sangat tepat.
Branding mitologi ini akan berdampak image culture yaitu etos kemuliaan, sebagaimana perbawa bunga tersebut adalah bunga pusaka, secara histories raja-raja jawa mengharuskan menggambil bunga tersebut di Cilacap untuk suksesi kekuasaannya. Ini akan berdampak spikologis dalam kesadaran kognitif bahwa manusia Cilacap adalah manusia yang mempunyai aura kemuliaan. Endapan kognitif yang positif ini akan menjadi basic carakter building etos kerja manusia Cilacap, yaitu Kemuliaan.
Konsep Monumen
Konsep Monumen Bunga Wijaya Kusuma adalah dengan konsep arsitektural bangunan Candi yaitu mandala dan stratifikasi kosmos, Konsep mandala adalah bangunan yang mempunyai arah empat sudut sebagai bangunan fondasi.Dan Konsep stratifikasi kosmos adalah tingkatan bangunan yang biasanya dibagi dalam tiga tingkatan, misalnya dalam candi Borobudur terkenal dengan stratifikasi 1) rupadatu, 2) arupadatu dan 3) kamadatu, dan semua bangunan candi arah arsitekturalnya lambang perjalanan kosmos, dari alam donyo ke alam kadewatan atau kasuwargan.Juga kolam air dengan lingkaran kolamnya merupakan batas kosmologinya.
Bangunan pertama adalah Fondasi yang berupa mandala yaitu bangunan dengan empat sudut yaitu lambang sedulur papat.setiap sudutnya dihubungkan dengan tangga yang ditempatkan lambang-lambang mandala seperti 1) kura-kura , 2) burung phonix, 3) macan dan 4) naga atau empat anasir nafsu yaitu 1) amarah, 2) supiah, 3) lauwamah dan 4) mutmainah dan dikitari air sebagai lambang patirtan – banyu perwitasari.air kehidupan.
Bangunan kedua adalah Stand atau penyangga patung , dalam konsep mandala adalah kelima pancernya, stand ini adalah bangunan bulat ibarat lingga, dengan ornament lung-lungan pohon hayat dan kala, pohon hayat adalah ornament sulur bunga surgawi dan kala adalah betara kala konsep demensi ruang dan waktu, artinya dalam demensi ruang dan waktu perlu dihiasi tanaman surgawi.
Dan bangunan ketiga adalah Patung Kresna berdiri diatas tekstur bungga lotus sebagai lambang kasuwargan dengan membawa bungga Wijaya Kusuma. Kresna fecenya adalah bentuk wayang orang Jawa dengan model pakian dan artibutnya.
Secara umum monument tersebut adalah konsep linga-joni, sebagaimana konsep monument nasional (Monas), Monas bagian dasar adalah joni dan bagian atasnya adalah lingga sebuah konsep relasi manusia dengan tuhan, mikro kosmos dengan makro kosmos, dan emasnya adalah symbol gaibnya yaitu symbol alam keabadian yang penuh kemulyaan.Dan monument Cilacap ini paralel dengan konsep diatas yaitu konsep lingga-joni, Fondasinya adalah symbol joni dengan tambahan patirtan yang melambangkan air kehidupan juga bisa diasosiasikan sebagai Cilacap kota pelabuhan, sedangkan Standnya adalah lingga dan Kresna dengan membawa bungga Wijaya Kusuma adalah symbol gaibnya menjadi menjadi manusia mulia.
Gambar
Terlampir
Anggaran
-
Penutup
Konsep Monumen Cilacap ini terbuka untuk didiskusikan dan di revisi
“BUNGA WIJAYA KUSUMA”
Pendahuluan
Kabupaten Cilacap mempunyai ikon yang menarik untuk branding identitas culturnya yaitu Bunga Wijaya Kusuma,bunga ini mempunyai kekuatan mitologi yaitu sebuah pusaka dewata yaitu Kresna sang awatara – titisan dewa Wisnu.
Ikon yang merupakan sebuah pusaka jarang dipunyai oleh daerah lain maka memunculkan Bunga Wijaya Kusuma menjadi branding kota Cilacap adalah sangat tepat.
Branding mitologi ini akan berdampak image culture yaitu etos kemuliaan, sebagaimana perbawa bunga tersebut adalah bunga pusaka, secara histories raja-raja jawa mengharuskan menggambil bunga tersebut di Cilacap untuk suksesi kekuasaannya. Ini akan berdampak spikologis dalam kesadaran kognitif bahwa manusia Cilacap adalah manusia yang mempunyai aura kemuliaan. Endapan kognitif yang positif ini akan menjadi basic carakter building etos kerja manusia Cilacap, yaitu Kemuliaan.
Konsep Monumen
Konsep Monumen Bunga Wijaya Kusuma adalah dengan konsep arsitektural bangunan Candi yaitu mandala dan stratifikasi kosmos, Konsep mandala adalah bangunan yang mempunyai arah empat sudut sebagai bangunan fondasi.Dan Konsep stratifikasi kosmos adalah tingkatan bangunan yang biasanya dibagi dalam tiga tingkatan, misalnya dalam candi Borobudur terkenal dengan stratifikasi 1) rupadatu, 2) arupadatu dan 3) kamadatu, dan semua bangunan candi arah arsitekturalnya lambang perjalanan kosmos, dari alam donyo ke alam kadewatan atau kasuwargan.Juga kolam air dengan lingkaran kolamnya merupakan batas kosmologinya.
Bangunan pertama adalah Fondasi yang berupa mandala yaitu bangunan dengan empat sudut yaitu lambang sedulur papat.setiap sudutnya dihubungkan dengan tangga yang ditempatkan lambang-lambang mandala seperti 1) kura-kura , 2) burung phonix, 3) macan dan 4) naga atau empat anasir nafsu yaitu 1) amarah, 2) supiah, 3) lauwamah dan 4) mutmainah dan dikitari air sebagai lambang patirtan – banyu perwitasari.air kehidupan.
Bangunan kedua adalah Stand atau penyangga patung , dalam konsep mandala adalah kelima pancernya, stand ini adalah bangunan bulat ibarat lingga, dengan ornament lung-lungan pohon hayat dan kala, pohon hayat adalah ornament sulur bunga surgawi dan kala adalah betara kala konsep demensi ruang dan waktu, artinya dalam demensi ruang dan waktu perlu dihiasi tanaman surgawi.
Dan bangunan ketiga adalah Patung Kresna berdiri diatas tekstur bungga lotus sebagai lambang kasuwargan dengan membawa bungga Wijaya Kusuma. Kresna fecenya adalah bentuk wayang orang Jawa dengan model pakian dan artibutnya.
Secara umum monument tersebut adalah konsep linga-joni, sebagaimana konsep monument nasional (Monas), Monas bagian dasar adalah joni dan bagian atasnya adalah lingga sebuah konsep relasi manusia dengan tuhan, mikro kosmos dengan makro kosmos, dan emasnya adalah symbol gaibnya yaitu symbol alam keabadian yang penuh kemulyaan.Dan monument Cilacap ini paralel dengan konsep diatas yaitu konsep lingga-joni, Fondasinya adalah symbol joni dengan tambahan patirtan yang melambangkan air kehidupan juga bisa diasosiasikan sebagai Cilacap kota pelabuhan, sedangkan Standnya adalah lingga dan Kresna dengan membawa bungga Wijaya Kusuma adalah symbol gaibnya menjadi menjadi manusia mulia.
Gambar
Terlampir
Anggaran
-
Penutup
Konsep Monumen Cilacap ini terbuka untuk didiskusikan dan di revisi
Proposal Home Spa
HOME SPA
Sebuah Gagasan
Oleh : Hangano
PENDAHULUAN
Sebuah awal mula
Ide ini berawal dari perbincangan dengan sdr Bahar ketika menawarkan product Spa nya , dari perbincangan kesana kemari, bersama juga sdr Rozi, juwono dan Hamim, terbetik ide yang menurutku genuine – asli dan baru, yaitu ada 2 (dua) point penting yaitu 1. Out Late Product Spa dan 2. Home Spa. Ide tersebut akan aku coba diskripsikan dalam sebuah tulisan sebagai acuan action plan.
DASAR PEMIKIRAN
Sebuah prediksi awal
Sebagai gamban awal bisnis Spa saat ini dipandang sebagai bisnis yang menjanjikan karena konsumen product ini adalah kalangan klas menengah keatas sebuah kelompok elite sosial yang cenderung snoobism, didukung oleh informasi trend mode dan gaya hidup akan pola hedonis paling mutahir disamping shooping adalah perawatan tubuh yang telah dikemas dalam sebuah image gaya hidup yang di kenal dengan Spa, kebutuhan perawatan tubuh tidak hanya di Salon atau fitness centre tetapi saat ini Spa lah pilihan paling bergengsi dan telah menjadi pilihan Teste untuk menunjukan klas sosial dan intelektual.
Bisnis Spa saat ini masih tergolong eklusdif dan terasa kurang familiar ini terkesaan kaarena biasanya Spa berada di kawasan elite atau di hotel berbintang sehingga ke eklusiftasan tersebut mengurangi konsumen, untuk mensiasati peluang ini perlu terobosan baru yaitu Home Spa, yaitu membuat Spa di rumah pribadi, ini memungkinkan karena kita punya pertama product perlengkaapan Spa seperti aneka minyat terapi, saabun, dupa, lulur dll juga kedua kita punya teman yaitu sdr Faajar subroto yang menekuni bisnis pembuatan Spa dan ketiga aneka bahan dasar interior Spa berasal dari pengrajin Jogja.
Bisnis Home Spa ini mempunyai prospek pengembangannya yaitu Out Late Spa, kalau sudah bermunculan Home Spa pasti mengandaikan pengadaan bahan-bahan Spa sebagai wujud kesinambungan dan paralitas, tidak mungkin orang mau membangun Home Spa kalau suplai bahan bakunya sulit. Out Late tersebut bisa merupakan sebuah cunter khusus, di pasarkan bebas atau delivary order dengan koordinasi management distribusi
Pengembangan bisnis lainya adalah jasa instruktur Spa, karena perawatan Spa tidak begitu jauh dengan senam perawatan tubuh yang banyak dilakukan secara privat.dan bagi yang mempunyai Home Spa, Spa pribadinya bisa di tingkatkan menjadi Bisnis Spa Profesional. Sebuah bisnis yang menjajikan.
TEHNIS PELAKSANAAN
Sebuah langkah-langkah
1) Membentuk tim managerial
2) Memastikan Produk Spa di buat di Jogja
3) Membuat kerjasama dengan kontraktor interior Spa bersama aneka model -prototipe Home Spa
4) Rekruitmen Instruktur Spa
5) Rekrutmen Marketing dengan membuat program bisnis distribusi
ANGGARAN
-
PENUTUP
Sebuah ide yang terbuka untuk dikoreksi dan didiskusikan
.
Sebuah Gagasan
Oleh : Hangano
PENDAHULUAN
Sebuah awal mula
Ide ini berawal dari perbincangan dengan sdr Bahar ketika menawarkan product Spa nya , dari perbincangan kesana kemari, bersama juga sdr Rozi, juwono dan Hamim, terbetik ide yang menurutku genuine – asli dan baru, yaitu ada 2 (dua) point penting yaitu 1. Out Late Product Spa dan 2. Home Spa. Ide tersebut akan aku coba diskripsikan dalam sebuah tulisan sebagai acuan action plan.
DASAR PEMIKIRAN
Sebuah prediksi awal
Sebagai gamban awal bisnis Spa saat ini dipandang sebagai bisnis yang menjanjikan karena konsumen product ini adalah kalangan klas menengah keatas sebuah kelompok elite sosial yang cenderung snoobism, didukung oleh informasi trend mode dan gaya hidup akan pola hedonis paling mutahir disamping shooping adalah perawatan tubuh yang telah dikemas dalam sebuah image gaya hidup yang di kenal dengan Spa, kebutuhan perawatan tubuh tidak hanya di Salon atau fitness centre tetapi saat ini Spa lah pilihan paling bergengsi dan telah menjadi pilihan Teste untuk menunjukan klas sosial dan intelektual.
Bisnis Spa saat ini masih tergolong eklusdif dan terasa kurang familiar ini terkesaan kaarena biasanya Spa berada di kawasan elite atau di hotel berbintang sehingga ke eklusiftasan tersebut mengurangi konsumen, untuk mensiasati peluang ini perlu terobosan baru yaitu Home Spa, yaitu membuat Spa di rumah pribadi, ini memungkinkan karena kita punya pertama product perlengkaapan Spa seperti aneka minyat terapi, saabun, dupa, lulur dll juga kedua kita punya teman yaitu sdr Faajar subroto yang menekuni bisnis pembuatan Spa dan ketiga aneka bahan dasar interior Spa berasal dari pengrajin Jogja.
Bisnis Home Spa ini mempunyai prospek pengembangannya yaitu Out Late Spa, kalau sudah bermunculan Home Spa pasti mengandaikan pengadaan bahan-bahan Spa sebagai wujud kesinambungan dan paralitas, tidak mungkin orang mau membangun Home Spa kalau suplai bahan bakunya sulit. Out Late tersebut bisa merupakan sebuah cunter khusus, di pasarkan bebas atau delivary order dengan koordinasi management distribusi
Pengembangan bisnis lainya adalah jasa instruktur Spa, karena perawatan Spa tidak begitu jauh dengan senam perawatan tubuh yang banyak dilakukan secara privat.dan bagi yang mempunyai Home Spa, Spa pribadinya bisa di tingkatkan menjadi Bisnis Spa Profesional. Sebuah bisnis yang menjajikan.
TEHNIS PELAKSANAAN
Sebuah langkah-langkah
1) Membentuk tim managerial
2) Memastikan Produk Spa di buat di Jogja
3) Membuat kerjasama dengan kontraktor interior Spa bersama aneka model -prototipe Home Spa
4) Rekruitmen Instruktur Spa
5) Rekrutmen Marketing dengan membuat program bisnis distribusi
ANGGARAN
-
PENUTUP
Sebuah ide yang terbuka untuk dikoreksi dan didiskusikan
.
Proposal House of Herbal
House of Herbal
Oleh : Hangno
===============================================================
PENDAHULUAN
Back to nature dewasa ini telah menjadi wacana alternative dalam segala bidang, dari pertanian dengan pupuk organik dan produk tanaman organiknya, kedokteran dengan penyembuhan prana dan produk obat-herbalnya; bahkan tehnologipun sepeti televisi mempunyai product bio vision dll.. Produck –produck tersebut merupakan koreksi akan produck sisntetic Kimiawi yang ternyata tidak ramah lingkungaan dan kurang baik untuk kesehatan manusia, secara alamiah sebelum Ilmu Pengetahuan Modern mendominasi pengetahuan, masyarakat tradisional telah memiliki penegetahuan dalam mengatasi alam dengan produck dari alam sekitarnya itu sendiri, mereka punya kearifan teologis dengan memelihara alam keharmonisan akan terwujud, karena Tuhan telah menciptakan Alam serta isinya untuk keperluan manusia juga tidak terkecuali bila manusia sakit alam pasti menjimpan penawar dan penyembuhnya.
Adalah Herbal atau bahasa lokalnya adalah Jamu telah lama dijadikan alternatif pengobatan dan perawatan tubuh dengan konsumen yang banyak ini di buktikan para pelaku bisnis pabrikan jamu terus berkembang dengan aneka kemasaan modern dan gencarnya promosi ini adalah satu indikasi permintaan akan obat herbal yang tinggi. Dan
The Beginer Pengusaha jamu juga terus bermunculan juga di temukan aneka tanaman Herbal yang mempunyai khasiat luar biasa dengan pembuktian laboratorium seperti Mahkota Dewa,Obat Buah Merah,Virgin Coconut Oil dll.
Out late Jamu juga banyak bermunculan dan Bakul Jamupun tetap ramai pengunjungnya, Tetapi sayangnya out late-out late tersebut kurang menarik dari segi tampilan - arsitektural sehingga kurang menarik kalangan muda dan kelompok elite sosial, untuk menyedu Jamu-Herbal di tempat.
Dalam meningkatkan citra dan menambah omset, banyak pelaku bisnis menyiasai dengan menciptakan Publik-Image, misaalnya pemakian House of untuk menambah elegance di showroomnya seperti House of Batik untuk sebuah toko Batik atau House of Spa untuk tempaat Spa. Dan pemakian kata tersebut didukung oleh penampilan yang arstistik. Maka dalam kontek ini out late toko jamu juga di konsepkan kedalam image House of Herbal dengan tampilan yang tidak konvensional tetapi arstistik, untuk sebuah artistik tidak mesti harus mahal, sederhanapun bisa tergantung lay out dan improfisasinya.
MAKSUD DAN TUJUAN
1) Berpartisipasi kreatif dengan maraknya bisnis Jamu-Herbal
2) Mencipatkan Out-Late yang Elegaance, Arstistik
3) Menambah konsumen Herbal-Mania untuk segala lapisan
T EK N I S
Penjual Jamu mendisply produck utamanya yaitu Jamu-Seduhan dan produck brand nya serta di lengkapi aneka pernik ramuan tradisional dengan SPG dengan Kustum yang menarik dan Lay Out Warung – Out Late yang arstistik.
Aneka Contoh Lay Out terlampir
P E N U T U P
Proposal ini masuh berupa ide dasar sangat terbuka masukaan dan kritik
.
Oleh : Hangno
===============================================================
PENDAHULUAN
Back to nature dewasa ini telah menjadi wacana alternative dalam segala bidang, dari pertanian dengan pupuk organik dan produk tanaman organiknya, kedokteran dengan penyembuhan prana dan produk obat-herbalnya; bahkan tehnologipun sepeti televisi mempunyai product bio vision dll.. Produck –produck tersebut merupakan koreksi akan produck sisntetic Kimiawi yang ternyata tidak ramah lingkungaan dan kurang baik untuk kesehatan manusia, secara alamiah sebelum Ilmu Pengetahuan Modern mendominasi pengetahuan, masyarakat tradisional telah memiliki penegetahuan dalam mengatasi alam dengan produck dari alam sekitarnya itu sendiri, mereka punya kearifan teologis dengan memelihara alam keharmonisan akan terwujud, karena Tuhan telah menciptakan Alam serta isinya untuk keperluan manusia juga tidak terkecuali bila manusia sakit alam pasti menjimpan penawar dan penyembuhnya.
Adalah Herbal atau bahasa lokalnya adalah Jamu telah lama dijadikan alternatif pengobatan dan perawatan tubuh dengan konsumen yang banyak ini di buktikan para pelaku bisnis pabrikan jamu terus berkembang dengan aneka kemasaan modern dan gencarnya promosi ini adalah satu indikasi permintaan akan obat herbal yang tinggi. Dan
The Beginer Pengusaha jamu juga terus bermunculan juga di temukan aneka tanaman Herbal yang mempunyai khasiat luar biasa dengan pembuktian laboratorium seperti Mahkota Dewa,Obat Buah Merah,Virgin Coconut Oil dll.
Out late Jamu juga banyak bermunculan dan Bakul Jamupun tetap ramai pengunjungnya, Tetapi sayangnya out late-out late tersebut kurang menarik dari segi tampilan - arsitektural sehingga kurang menarik kalangan muda dan kelompok elite sosial, untuk menyedu Jamu-Herbal di tempat.
Dalam meningkatkan citra dan menambah omset, banyak pelaku bisnis menyiasai dengan menciptakan Publik-Image, misaalnya pemakian House of untuk menambah elegance di showroomnya seperti House of Batik untuk sebuah toko Batik atau House of Spa untuk tempaat Spa. Dan pemakian kata tersebut didukung oleh penampilan yang arstistik. Maka dalam kontek ini out late toko jamu juga di konsepkan kedalam image House of Herbal dengan tampilan yang tidak konvensional tetapi arstistik, untuk sebuah artistik tidak mesti harus mahal, sederhanapun bisa tergantung lay out dan improfisasinya.
MAKSUD DAN TUJUAN
1) Berpartisipasi kreatif dengan maraknya bisnis Jamu-Herbal
2) Mencipatkan Out-Late yang Elegaance, Arstistik
3) Menambah konsumen Herbal-Mania untuk segala lapisan
T EK N I S
Penjual Jamu mendisply produck utamanya yaitu Jamu-Seduhan dan produck brand nya serta di lengkapi aneka pernik ramuan tradisional dengan SPG dengan Kustum yang menarik dan Lay Out Warung – Out Late yang arstistik.
Aneka Contoh Lay Out terlampir
P E N U T U P
Proposal ini masuh berupa ide dasar sangat terbuka masukaan dan kritik
.
Proposal Industri Creatif Craftmanship
Sinopsis
Pelatihan craftmanship
Pendahuluan
Krisis moneter yang berlanjut ke krisis ekonomi politik tidak menjadikan UKM gulung tikar dan bahkan UKM tetap mampu bertahan dan eksis. Kebalikannya adalah ekonomi konglomerasi yang dulu sendi ekonomi nasional yang dibanggakan ternyata justru sangat rapuh menghadapi krisis. Kini tampaknya pemerintah mempunyai keberpihakan terhadap UKM dengan adanya kementerian UKM.
Adalah Jogja sebagai contoh menarik untuk melihat perkembangan UKM sebagai sendi ekonomi daerah yang ternyata memberikan sumbangan yang besar terhadap PAD (Pendapatan Asli Daerah). Jogja miskin SDA dibanding daerah lain, tetapi kaya dengan orang-orang kreatif (SDM). Ada pengamat yang menyamakan kreatifitas warga Jogja dengan warga Beijing-Cina, yang dikenal sebagai warga terkreatif di dunia.
Kreatifitas craftmanship sebetulnya ada di hampir setiap daerah di Indonesia. Mereka mempunyai basic keterampilan yang sama, misalnya teknik anyaman, tenun, tatah, potong, ukir, bubut, sungging (lukis). Hanya saja di Jogja kemudian disentuh dengan aneka desain dan eksplorasi bahan pendukung lainnya. Sentuhan desain ini dimungkinkan karena predikat Jogja sebagai kota seni budaya -- juga banyak sekolah seni di tingkat SLTA sampai perguruan tinggi. Hal mana sebetulnya bisa dikondisikan di daerah lain.
Mekanisme pasar kemudian berjalan dengan sendirinya. Dimana para pelaku bisnis craft seperti produsen, desainer, trading company-craft, eksportir, craft agency, art shop, pasar kerajinan, exhibition organizer, cargo, depo, raw material dan bahan pendukung, toko mesin produksi-mekanika saling bersinergi. Di samping itu ada juga peran pemerintah dan BUMN, swasta dan juga LSM sehingga menjadi saling sinergi dan kondusif bagi eksisnya sentra craft.
Sebagai contoh menarik, saat ini setiap wisatawan yang datang ke Jogja pasti kenal dengan dareah Kasongan sebagai sentra industri kerajinan grabah. Dulu di era 80-an daerah ini tidak ada yang mengenalnya. Daerah tersebut hanyalah sebuah desa kecil di pinggiran Jogja yang masyarakatnya pembuat alat rumah tangga seperti angklo, pot, kwali, celengan dll dari material gerabah secara konvensional. Tetapi dengan sentuhan seorang seniman (Sapto Hudoyo, pelukis) benda-benda tersebut didesain ulang, sehingga Kasongan menjadi seperti sekarang ini sebagai sentra ekspor gerabah yang terkenal di seluruh dunia, tidak hanya Indonesia saja.
Kesempatan seperti ini bisa diraih dan diolah semua daerah manapun di Indonesia, apalagi daerah di luar Jogja atau di luar pulau Jawa yang sangat kaya akan bahan baku kerajinan. Pengalaman Jogja akan dijadikan prototype pelatihan kewirausahaan UKM.
Filosofis
Keuntungan menghidupkan sektor industri craft ini paling tidak adalah :
1. Memaksimalkan material yang sangat melimpah di bumi Indonesia. Misalnya Limbah kayu yang banyak terdapat di Kalimantan atau tempurung kelapa yang banyak terdapat di Sulawesi akan mempunyai nilai ekonomis yang berlipat di tangan craftmanship yang bisa menjadikannya barang seni yang bernilai tinggi.
2. Rekruitmen tenaga kerja, karena sifat industri rakyat ini padat karya maka akan menciptakan peluang dan lowongan pekerjaan dan otomatis membantu mengatasi masalah ledakan pengangguran yang setiap tahun selalu meningkat.
3. Modal kecil. Modal industri craft ini relative kecil, modal utamanya adlah skill, sedangkan pengadaan alat bisa dikonstruksi dengan teknologi tepat guna.
4. Menciptakan entrepreneur yang handal, karena bisnis ini akan bersentuhan dengan pasar global.
5. Tebuka dan terciptanya pasar ekspor, bisnis craft ini memungkinkan dilirik para investor-eksportir, karena barang tersebut akan menjadi trend interior dunia untuk back to nature. Disamping itu menjadi eksportir craft cukup sederhana, di Jogja banyak para eksportir craft-furniture hanya lulusan SD.
6. Terciptanya interrelasi bisnis, karena bisnis craft ini pasti berciri tersendiri. Seorang produsen kayu pasti memerlukan bahan finishing yang secara otomatis akan juga menghidupkan toko cat, demikian seterusnya.
7. Interaksi intensif dengan perkembangan desain dunia. secara otomatis kalau sudah masuk pasar dunia, seorang pengrajin akan kenal dengan desain yang up to date dari buyers atau via internet, sehingga bisnis craft akan terus berjalan dan berkembang.
Misi
Misi pelatihan ini adalah menciptakan wirausahawan melalui pelatihan craftmanship. Jadi dalam pelatihan ini peserta tidak hanya dilatih dengan keterampilan dan pengetahuan teknis semata tetapi menjadi wirausahawan. Karena di tangan mereka rekruitmen tenaga kerja menjadi mungkin.
Tujuan
Pelatihan craftmanship ini dengan pendekatan integralistik. Pelatihan yang hanya melatih satu unsur saja misalnya teknik craft saja, tetap saja akan membuat craftmanship susah berkembang, sekalipun dia telah menguasasi teknik craft secara baik. Faktor-faktor penyebab kegagalan itu antara lain adalah kesendirian, kegagalan pasar, kegagalan manajemen produksi dan lain-lain.
Pendekatan integralistik meliputi :
1. Perubahan mentalitas. Menurut para sosiolog orientasi hidup orang Indonesia adalah menjadi amtenar – pegawai negeri, bukan menjadi entrepreneur. Karena itu untuk masuk sistem entrepreneurship perlu adanya perubahan mentalitas. Menurut David McCleland perubahan mental itu bisa ditularkan yaitu dengan “virus” N.Ach yaitu “virus” mental berprestasi yang diaplikasikan dengan training AMT (Achievement Motivation Training).
2. Keterampilan teknis. Keterampilan teknis tidak hanya melatih keterampilan semata-mata tetapi juga perlu diperhitungkan berbagai faktor dan what next-nya. Untuk itu hal lain yang perlu juga disentuh dan diperhatikan adalah :
Kondisi lingkungan
Sentra kerajinan
Aneka teknik keterampilan
Teknologi tepat guna
Aneka keterampilan craft yang umum ditrainingkan, yaitu :
Desain
Pengolahan kayu : potong, bubut, tatah, ukir, in-lay, oven
Pengolahan bambu : craft-furniture, treatment bahan baku
Pengolahan rotan : craft-furniture, treatment bahan baku
Pengolahan batu : potong, bubut, tatah, ukir, cetak dan kombinasi ukir-cetak
Pengolahan terracota : cetak, pembakaran.
Pengolahan logam : cor, tatah, etsa, krom.
Pengolahan batik : tenun, fashion.
Pengolahan garmen : tenun, fashion.
Pengolahan bahan daur ulang : aneka craft
Pengolahan bahan alami aneka dedaunan, akar, pelepah, ranting dll
Pengolahan bahan kimiawi : resin, parafin, sandi dengan teknik cetak dan sablon
3. Management. Untuk menjadikan seorang pengrajin menjadi seorang wirausahawan perlu dilakukan pelatihan manajemen atau BMT (Bussiness Management Training) yang menggunakan dua pendekatan, yaitu :
a. Analisis SWOT (Strenght, Weakness, Opportunity and Threat)
b. Cluster, yaitu dengan menciptakan iklim kerja sama berbagai pihak antara lain : pemerintah, BUMN, perbankan, swasta dan asosiasi yang terkait dengan masalah pembinaan, promosi dan permodalan.
4. Pasar. Ketika sudah dianggap trampil langkah berikutnya adalah perlunya diciptakan mekanisme distribusi melalui pasar yang terbagi dalam kategori :
a. Pasar lokal : Produk craft yang dibuat untuk orientasi wisata (souvenir) dan rumah tangga dengan local design. Perlu dilakukan event exhibition di daerah, pasar craft, atau art shop di pusat-pusat wisata daerah.
b. Ekspor : Produk yang diorientasikan ke pasar internasional maka perlu mengikuti exhibition craft-furniture tingkat internasional. Di Jakarta minimal ada dua even bergengsi yaitu PPE dan Furnicraft yang banyak dikunjungi buyers. Disamping itu juga perlu untuk masuk ke e-commerce.
c. Institusional : Yaitu dengan membuat institusi trading house sebagai tempat para craftmanship untuk mengembangkan pasar.
Organisasi
Pengengelola pelatihan adalah : Lembaga Cahaya Nusantara (Yantra)
Bertndak selaku :
a. Trainer
b. Konsultan
Materi Pelatihan :
1. Business Motivation
2. Enterpreneurship
3. Business Management
4. Keterampilan Teknis
5. Outbond Activity
6. SWOT
7. Pembuatan Proposal dan Channeling
8. e-commerce
Penutup
Sinopsis ini terbuka untuk didiskusikan
Pelatihan craftmanship
Pendahuluan
Krisis moneter yang berlanjut ke krisis ekonomi politik tidak menjadikan UKM gulung tikar dan bahkan UKM tetap mampu bertahan dan eksis. Kebalikannya adalah ekonomi konglomerasi yang dulu sendi ekonomi nasional yang dibanggakan ternyata justru sangat rapuh menghadapi krisis. Kini tampaknya pemerintah mempunyai keberpihakan terhadap UKM dengan adanya kementerian UKM.
Adalah Jogja sebagai contoh menarik untuk melihat perkembangan UKM sebagai sendi ekonomi daerah yang ternyata memberikan sumbangan yang besar terhadap PAD (Pendapatan Asli Daerah). Jogja miskin SDA dibanding daerah lain, tetapi kaya dengan orang-orang kreatif (SDM). Ada pengamat yang menyamakan kreatifitas warga Jogja dengan warga Beijing-Cina, yang dikenal sebagai warga terkreatif di dunia.
Kreatifitas craftmanship sebetulnya ada di hampir setiap daerah di Indonesia. Mereka mempunyai basic keterampilan yang sama, misalnya teknik anyaman, tenun, tatah, potong, ukir, bubut, sungging (lukis). Hanya saja di Jogja kemudian disentuh dengan aneka desain dan eksplorasi bahan pendukung lainnya. Sentuhan desain ini dimungkinkan karena predikat Jogja sebagai kota seni budaya -- juga banyak sekolah seni di tingkat SLTA sampai perguruan tinggi. Hal mana sebetulnya bisa dikondisikan di daerah lain.
Mekanisme pasar kemudian berjalan dengan sendirinya. Dimana para pelaku bisnis craft seperti produsen, desainer, trading company-craft, eksportir, craft agency, art shop, pasar kerajinan, exhibition organizer, cargo, depo, raw material dan bahan pendukung, toko mesin produksi-mekanika saling bersinergi. Di samping itu ada juga peran pemerintah dan BUMN, swasta dan juga LSM sehingga menjadi saling sinergi dan kondusif bagi eksisnya sentra craft.
Sebagai contoh menarik, saat ini setiap wisatawan yang datang ke Jogja pasti kenal dengan dareah Kasongan sebagai sentra industri kerajinan grabah. Dulu di era 80-an daerah ini tidak ada yang mengenalnya. Daerah tersebut hanyalah sebuah desa kecil di pinggiran Jogja yang masyarakatnya pembuat alat rumah tangga seperti angklo, pot, kwali, celengan dll dari material gerabah secara konvensional. Tetapi dengan sentuhan seorang seniman (Sapto Hudoyo, pelukis) benda-benda tersebut didesain ulang, sehingga Kasongan menjadi seperti sekarang ini sebagai sentra ekspor gerabah yang terkenal di seluruh dunia, tidak hanya Indonesia saja.
Kesempatan seperti ini bisa diraih dan diolah semua daerah manapun di Indonesia, apalagi daerah di luar Jogja atau di luar pulau Jawa yang sangat kaya akan bahan baku kerajinan. Pengalaman Jogja akan dijadikan prototype pelatihan kewirausahaan UKM.
Filosofis
Keuntungan menghidupkan sektor industri craft ini paling tidak adalah :
1. Memaksimalkan material yang sangat melimpah di bumi Indonesia. Misalnya Limbah kayu yang banyak terdapat di Kalimantan atau tempurung kelapa yang banyak terdapat di Sulawesi akan mempunyai nilai ekonomis yang berlipat di tangan craftmanship yang bisa menjadikannya barang seni yang bernilai tinggi.
2. Rekruitmen tenaga kerja, karena sifat industri rakyat ini padat karya maka akan menciptakan peluang dan lowongan pekerjaan dan otomatis membantu mengatasi masalah ledakan pengangguran yang setiap tahun selalu meningkat.
3. Modal kecil. Modal industri craft ini relative kecil, modal utamanya adlah skill, sedangkan pengadaan alat bisa dikonstruksi dengan teknologi tepat guna.
4. Menciptakan entrepreneur yang handal, karena bisnis ini akan bersentuhan dengan pasar global.
5. Tebuka dan terciptanya pasar ekspor, bisnis craft ini memungkinkan dilirik para investor-eksportir, karena barang tersebut akan menjadi trend interior dunia untuk back to nature. Disamping itu menjadi eksportir craft cukup sederhana, di Jogja banyak para eksportir craft-furniture hanya lulusan SD.
6. Terciptanya interrelasi bisnis, karena bisnis craft ini pasti berciri tersendiri. Seorang produsen kayu pasti memerlukan bahan finishing yang secara otomatis akan juga menghidupkan toko cat, demikian seterusnya.
7. Interaksi intensif dengan perkembangan desain dunia. secara otomatis kalau sudah masuk pasar dunia, seorang pengrajin akan kenal dengan desain yang up to date dari buyers atau via internet, sehingga bisnis craft akan terus berjalan dan berkembang.
Misi
Misi pelatihan ini adalah menciptakan wirausahawan melalui pelatihan craftmanship. Jadi dalam pelatihan ini peserta tidak hanya dilatih dengan keterampilan dan pengetahuan teknis semata tetapi menjadi wirausahawan. Karena di tangan mereka rekruitmen tenaga kerja menjadi mungkin.
Tujuan
Pelatihan craftmanship ini dengan pendekatan integralistik. Pelatihan yang hanya melatih satu unsur saja misalnya teknik craft saja, tetap saja akan membuat craftmanship susah berkembang, sekalipun dia telah menguasasi teknik craft secara baik. Faktor-faktor penyebab kegagalan itu antara lain adalah kesendirian, kegagalan pasar, kegagalan manajemen produksi dan lain-lain.
Pendekatan integralistik meliputi :
1. Perubahan mentalitas. Menurut para sosiolog orientasi hidup orang Indonesia adalah menjadi amtenar – pegawai negeri, bukan menjadi entrepreneur. Karena itu untuk masuk sistem entrepreneurship perlu adanya perubahan mentalitas. Menurut David McCleland perubahan mental itu bisa ditularkan yaitu dengan “virus” N.Ach yaitu “virus” mental berprestasi yang diaplikasikan dengan training AMT (Achievement Motivation Training).
2. Keterampilan teknis. Keterampilan teknis tidak hanya melatih keterampilan semata-mata tetapi juga perlu diperhitungkan berbagai faktor dan what next-nya. Untuk itu hal lain yang perlu juga disentuh dan diperhatikan adalah :
Kondisi lingkungan
Sentra kerajinan
Aneka teknik keterampilan
Teknologi tepat guna
Aneka keterampilan craft yang umum ditrainingkan, yaitu :
Desain
Pengolahan kayu : potong, bubut, tatah, ukir, in-lay, oven
Pengolahan bambu : craft-furniture, treatment bahan baku
Pengolahan rotan : craft-furniture, treatment bahan baku
Pengolahan batu : potong, bubut, tatah, ukir, cetak dan kombinasi ukir-cetak
Pengolahan terracota : cetak, pembakaran.
Pengolahan logam : cor, tatah, etsa, krom.
Pengolahan batik : tenun, fashion.
Pengolahan garmen : tenun, fashion.
Pengolahan bahan daur ulang : aneka craft
Pengolahan bahan alami aneka dedaunan, akar, pelepah, ranting dll
Pengolahan bahan kimiawi : resin, parafin, sandi dengan teknik cetak dan sablon
3. Management. Untuk menjadikan seorang pengrajin menjadi seorang wirausahawan perlu dilakukan pelatihan manajemen atau BMT (Bussiness Management Training) yang menggunakan dua pendekatan, yaitu :
a. Analisis SWOT (Strenght, Weakness, Opportunity and Threat)
b. Cluster, yaitu dengan menciptakan iklim kerja sama berbagai pihak antara lain : pemerintah, BUMN, perbankan, swasta dan asosiasi yang terkait dengan masalah pembinaan, promosi dan permodalan.
4. Pasar. Ketika sudah dianggap trampil langkah berikutnya adalah perlunya diciptakan mekanisme distribusi melalui pasar yang terbagi dalam kategori :
a. Pasar lokal : Produk craft yang dibuat untuk orientasi wisata (souvenir) dan rumah tangga dengan local design. Perlu dilakukan event exhibition di daerah, pasar craft, atau art shop di pusat-pusat wisata daerah.
b. Ekspor : Produk yang diorientasikan ke pasar internasional maka perlu mengikuti exhibition craft-furniture tingkat internasional. Di Jakarta minimal ada dua even bergengsi yaitu PPE dan Furnicraft yang banyak dikunjungi buyers. Disamping itu juga perlu untuk masuk ke e-commerce.
c. Institusional : Yaitu dengan membuat institusi trading house sebagai tempat para craftmanship untuk mengembangkan pasar.
Organisasi
Pengengelola pelatihan adalah : Lembaga Cahaya Nusantara (Yantra)
Bertndak selaku :
a. Trainer
b. Konsultan
Materi Pelatihan :
1. Business Motivation
2. Enterpreneurship
3. Business Management
4. Keterampilan Teknis
5. Outbond Activity
6. SWOT
7. Pembuatan Proposal dan Channeling
8. e-commerce
Penutup
Sinopsis ini terbuka untuk didiskusikan
Sabtu, 20 Februari 2010
Sillabus CITRO BUDOYO
CITRO BUDOYO
Sillabus - materi budaya Jawa untuk acara talk show di Radio-TV
Lembaga Yantra
Artefak
1. Candi
2. Petilasan
3. Makam
4. Masjid patok nagari
5. Kraton Ngayojokarto Hadiningrat
Budaya
1. Pakian
2. Tembang
3. Seni Pertunjukan Jawa
4. Wayang
5. Gamelan
6. Batik
7. Boga Jawa
8. Upacara-upacara Jawa
9. Senjata/Duwung
10. Kitab/Pustoko
11. Huruf Jawa
12. Jagad Demit
13. Flora
14. Fauna
Sejarah
1. Sejerah DIY
2. Sejarah Ngayojokarto Hadiningrat
3. Sejarah Kraton Mataram Senopaten
4. Sejarah Mataram kuno
Filosofi
- Patirtan
- Arsitektur
- Huruf Jawa
- Astronomi/Pawukon
- Astrologi/Perbintangan
- Turonggo
- Kukilo
- Primbon/Horoskop
PAKET WISATA 1 SURO
PAKET WISATA 1 SURO
I.Pendahuluan
Kosmologi Jawa Mengenal 4 (empat) keblat 5(lima) pancer. Dalam tata kosmis kerajaan Jawa-Mataram di kenal tempat tempat keramat yang setiap waktu tertentu, atau selalu tepatnya pada bulan Jawa Suro selalu di beri sesaji, tempat-tempat tersebut yaitu di sebelah Timur atau sekarang menjadi bagian Kraton Kasunanan Surokarto Hadiningrat-Solo yaitu disebelah utara adalah Gunung Lawu dan disebelah selatan adalah Kayangan Dlepih. Dan sebelah Barat atau sekarang menjadi bagian Kraton Kasultanan Ngayojokarto Hadiningrat-Jogja yaitu disebelah utara adalah Gunung Merapi dan disebelah selatan adalah Pantai Selatan Parang Kusumo. Keempat tersebut menjadi kosmologi Jawa dengan pusatnya adalah Kraton di masing-masing kerajaan Solo dan Jogja. Dan puncak ritual kosmologis tersebut di bulan Suro.
Tataruang kosmologis ini sangat penting dalam kesadaran hidup manusia Jawa.
II. Tehnis
Peserta diajak ritual di masing-masing tempat pancer kosmologis yaitu gunung Lawu, Khayangan Dlepih, Gunung Merapi dan Pantai Selatan Parang Kusumo. Dengan di akhiri mubeng Beteng dengan dua opsional beteng Keraton Jogja atau Beteng Keraton Solo.
Selain ketempat Kosmologi tersebut peserta diajak ziarah ke tempat pendiri dinasti Mataram
.
III.Materi Paket Wisata 1 Suro
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Hotel Cek In,Daftar Ulang, Eksplanasi paket 07.00-08.00 Sugen Rawuh
Sendang Sawo jajar Kungkum Laku spiritual 08.00-09.00 Merasakan Spiritualitas air
Turgo Pusat kosmologi Kraton Kasultanan Jogjakarta Laku spiritual 09.00-12.00 Merasakan aura spiritual Kosmologi Jawa
Parang Kusumo Pusat kosmologi Kraton Kasultanan Jogjakarta Laku spiritual 13.00 -16.00 Merasakan aura spiritual Kosmologi Jawa
Makam Raja-raja Imogiri Makam Leluhur Jawa Laku spiritual 17.00-19.00 Mengahayati pendiri Kerajaan Jawa Mataram
Makam Pajimatan KotaGede Makam leluhur Jawa Laku spiritual 20.00-24.00 Menghayati pendiri Kerajaan Jawa Mataram
Hari II Gunung Lawu Pusat Kosmologi Kraton Kasunanan Surakarta Laku spiritual 07.00-15.00 Merasakan aura spiritual Kosmologi Jawa
Kayangan Dlepih Pusat Kosmologi Kraton Kasunanan Surakarta Laku spiritual 15.00-22.00 Merasakan aura spiritual Kosmologi Jawa
Mubeng Beteng Kraton Jogjakarta Laku spiritual 00.00-02.00 Merasakan aura spiritual Kosmologi Jawa
IV.Biaya Paket
Waktu : 2 hari 1 alam
Paket personal/family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
I.Pendahuluan
Kosmologi Jawa Mengenal 4 (empat) keblat 5(lima) pancer. Dalam tata kosmis kerajaan Jawa-Mataram di kenal tempat tempat keramat yang setiap waktu tertentu, atau selalu tepatnya pada bulan Jawa Suro selalu di beri sesaji, tempat-tempat tersebut yaitu di sebelah Timur atau sekarang menjadi bagian Kraton Kasunanan Surokarto Hadiningrat-Solo yaitu disebelah utara adalah Gunung Lawu dan disebelah selatan adalah Kayangan Dlepih. Dan sebelah Barat atau sekarang menjadi bagian Kraton Kasultanan Ngayojokarto Hadiningrat-Jogja yaitu disebelah utara adalah Gunung Merapi dan disebelah selatan adalah Pantai Selatan Parang Kusumo. Keempat tersebut menjadi kosmologi Jawa dengan pusatnya adalah Kraton di masing-masing kerajaan Solo dan Jogja. Dan puncak ritual kosmologis tersebut di bulan Suro.
Tataruang kosmologis ini sangat penting dalam kesadaran hidup manusia Jawa.
II. Tehnis
Peserta diajak ritual di masing-masing tempat pancer kosmologis yaitu gunung Lawu, Khayangan Dlepih, Gunung Merapi dan Pantai Selatan Parang Kusumo. Dengan di akhiri mubeng Beteng dengan dua opsional beteng Keraton Jogja atau Beteng Keraton Solo.
Selain ketempat Kosmologi tersebut peserta diajak ziarah ke tempat pendiri dinasti Mataram
.
III.Materi Paket Wisata 1 Suro
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Hotel Cek In,Daftar Ulang, Eksplanasi paket 07.00-08.00 Sugen Rawuh
Sendang Sawo jajar Kungkum Laku spiritual 08.00-09.00 Merasakan Spiritualitas air
Turgo Pusat kosmologi Kraton Kasultanan Jogjakarta Laku spiritual 09.00-12.00 Merasakan aura spiritual Kosmologi Jawa
Parang Kusumo Pusat kosmologi Kraton Kasultanan Jogjakarta Laku spiritual 13.00 -16.00 Merasakan aura spiritual Kosmologi Jawa
Makam Raja-raja Imogiri Makam Leluhur Jawa Laku spiritual 17.00-19.00 Mengahayati pendiri Kerajaan Jawa Mataram
Makam Pajimatan KotaGede Makam leluhur Jawa Laku spiritual 20.00-24.00 Menghayati pendiri Kerajaan Jawa Mataram
Hari II Gunung Lawu Pusat Kosmologi Kraton Kasunanan Surakarta Laku spiritual 07.00-15.00 Merasakan aura spiritual Kosmologi Jawa
Kayangan Dlepih Pusat Kosmologi Kraton Kasunanan Surakarta Laku spiritual 15.00-22.00 Merasakan aura spiritual Kosmologi Jawa
Mubeng Beteng Kraton Jogjakarta Laku spiritual 00.00-02.00 Merasakan aura spiritual Kosmologi Jawa
IV.Biaya Paket
Waktu : 2 hari 1 alam
Paket personal/family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
PAKET WISATA ART camp
PAKET WISATA ART camp
I.Pendahuluan
Jogja sebagai kota seni dan budaya, sangat kaya akan seniman kreatifnya, hampir sebagaian besar seniman besar Indonesia terlahir atau pernah singgah dari tradisi berkesenian Jogja. Jogja sangat kondusif untuk belajar dan mengeksplor bakat seni.
II. Tehnis
Peserta Mengeksplorasi seni di bengkel-bengel kreatif seniman yang disediakan. Dengan Melukis sebagai materi Mayor dan Membuat keramic sebagai ketrampilan seni Minornya
.
III.Materi Paket Wisata Art Camp
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Hotel Cek In,Daftar Ulang 07.00-08.00 Sugen Rawuh
Hotel Eksplanasi Paket kuliah 08.00-09.00 Memahami konsep Wisata
Stodio Iswanto Melukis I Praktek 09.00-12.00 Mampu Melukis
Kasongan Makan siang Menu Desa Jogja 12.00 -13.00 Wisata Kulineri
Stodio Iswanto Melukis II Praktek 13.00-17.00 Menguasai Melukis
Hotel Istirahat 18.00-19.00
Pura Wisata Makan Malam dan nonoton Sendratari Ramayana Menu Desa Jogja 20.00-23.00 Wisata Budaya
Hotel Istirahat Tidur 23.00-05.00
Hari II Alun-alun Selatan Jogging dan Makan Pagi 05.00-08.00
Stodio Iswanto Melukis III Praktek 08.00-12.00 Menguasai Melukis
Kasongan Makan siang Menu Desa Jogja 12.00-13.00
Stodio Timboel Ceramic Kriya Tanah Liat Praktek 13.00-17.00 Mampu membuat seni keramic
Hotel Makan Malam dancek out Menu Desa Jogja 18.00-20.00 Wisata Kulineri dan Sugeng tindak
IV.Biaya Paket
Waktu : 2 hari 1 alam
Paket personal /family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
I.Pendahuluan
Jogja sebagai kota seni dan budaya, sangat kaya akan seniman kreatifnya, hampir sebagaian besar seniman besar Indonesia terlahir atau pernah singgah dari tradisi berkesenian Jogja. Jogja sangat kondusif untuk belajar dan mengeksplor bakat seni.
II. Tehnis
Peserta Mengeksplorasi seni di bengkel-bengel kreatif seniman yang disediakan. Dengan Melukis sebagai materi Mayor dan Membuat keramic sebagai ketrampilan seni Minornya
.
III.Materi Paket Wisata Art Camp
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Hotel Cek In,Daftar Ulang 07.00-08.00 Sugen Rawuh
Hotel Eksplanasi Paket kuliah 08.00-09.00 Memahami konsep Wisata
Stodio Iswanto Melukis I Praktek 09.00-12.00 Mampu Melukis
Kasongan Makan siang Menu Desa Jogja 12.00 -13.00 Wisata Kulineri
Stodio Iswanto Melukis II Praktek 13.00-17.00 Menguasai Melukis
Hotel Istirahat 18.00-19.00
Pura Wisata Makan Malam dan nonoton Sendratari Ramayana Menu Desa Jogja 20.00-23.00 Wisata Budaya
Hotel Istirahat Tidur 23.00-05.00
Hari II Alun-alun Selatan Jogging dan Makan Pagi 05.00-08.00
Stodio Iswanto Melukis III Praktek 08.00-12.00 Menguasai Melukis
Kasongan Makan siang Menu Desa Jogja 12.00-13.00
Stodio Timboel Ceramic Kriya Tanah Liat Praktek 13.00-17.00 Mampu membuat seni keramic
Hotel Makan Malam dancek out Menu Desa Jogja 18.00-20.00 Wisata Kulineri dan Sugeng tindak
IV.Biaya Paket
Waktu : 2 hari 1 alam
Paket personal /family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
Wisata DESA WISATA
Wisata DESA WISATA
I . Pendahuluan
Jogja di anggap sebagai really Java, penisbatan komunitas Jawa sering diindetikan dengan masyarakat Jogja sebagai representasinya.Dan memang Jogja menyimpan seluruh kultur masyarakat jawa yang tetap lestari dan bisa dinikmati dan dihayati hingga saat ini. Kalangan akademisi sangat tertarik akan kultur Jawa ini karena tradisi tersebut menyimpan banyak kearifan lokal yang dalam.
Dalam paket Wisata Desa ini diharapkan akan menemukan kearifan dan kecerdasan lokal sebagai warisan kultural dan wisdom yang saat ini sulit diketemukan dalam arus dunia modern.
II. Tehnis
Peserta tinggal bersama di rumah penduduk yang disediakan dan mengikuti paket program wisata Desa
.
III.Materi Paket Wisata
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Desa Wisata Selamat datang 06.00-07.00 Sugen Rawuh
Desa Wisata Eksplanasi Paket Kuliah dan pembagian tempat tinggal 07.00-08.00 Memahami konsep Wisata Desa
Desa Wisata Makan Pagi
Menu Desa Jogja 08.00-09.00 Wisata Kulineri
Desa Wisata Out Bound Kehidupan desa di bagi perkelompok Out Bound 09.00-12.00 Memahami dan belajar kearifan dan kecerdasan Kehidupan desa
Desa Wisata Makan siang Menu Desa Jogja 12.00-13.00 Wisata Kulineri
Desa Wisata Out Bound Kehidupan desa di bagi perkelompok II Out Bound 14.00-17.00 Memahami dan belajar kearifan dan kecerdasan Kehidupan desa
Desa Wisata Makan Malam Menu Desa Jogja 18.00 -19.00 Wisata kulineri
Hari II Desa Wisata Pentas seni bersama Warga desa Seni Tradisional 19.00 -22.00 Wisata Budaya
Desa Wisata Istirahat Tidur 22.00 -05.00
Desa Wisata Tracking 05.00-07.00 Wisata alam
Desa Wisata Makan Pagi Menu Desa Jogja 07.00-09.00 Wisata kulineri
Desa Wisata Out Bound Kehidupan desa di bagi perkelompok III Out Bound 09.00-12.00 refressing
Desa Wisata Makan siang Menu Desa Jogja 12.00-13.00 Wisata kulineri
Desa Wisata Pentas seni bersama Warga desa Seni Tradisional 13.00-15.00 Wisata Budaya
Desa Wisata Cek out 15.00-…… Sugeng tindak
IV.Biaya Paket
Paket Spiritual Jogja
Waktu : 2 hari 1 alam
Paket personal/ family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
I . Pendahuluan
Jogja di anggap sebagai really Java, penisbatan komunitas Jawa sering diindetikan dengan masyarakat Jogja sebagai representasinya.Dan memang Jogja menyimpan seluruh kultur masyarakat jawa yang tetap lestari dan bisa dinikmati dan dihayati hingga saat ini. Kalangan akademisi sangat tertarik akan kultur Jawa ini karena tradisi tersebut menyimpan banyak kearifan lokal yang dalam.
Dalam paket Wisata Desa ini diharapkan akan menemukan kearifan dan kecerdasan lokal sebagai warisan kultural dan wisdom yang saat ini sulit diketemukan dalam arus dunia modern.
II. Tehnis
Peserta tinggal bersama di rumah penduduk yang disediakan dan mengikuti paket program wisata Desa
.
III.Materi Paket Wisata
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Desa Wisata Selamat datang 06.00-07.00 Sugen Rawuh
Desa Wisata Eksplanasi Paket Kuliah dan pembagian tempat tinggal 07.00-08.00 Memahami konsep Wisata Desa
Desa Wisata Makan Pagi
Menu Desa Jogja 08.00-09.00 Wisata Kulineri
Desa Wisata Out Bound Kehidupan desa di bagi perkelompok Out Bound 09.00-12.00 Memahami dan belajar kearifan dan kecerdasan Kehidupan desa
Desa Wisata Makan siang Menu Desa Jogja 12.00-13.00 Wisata Kulineri
Desa Wisata Out Bound Kehidupan desa di bagi perkelompok II Out Bound 14.00-17.00 Memahami dan belajar kearifan dan kecerdasan Kehidupan desa
Desa Wisata Makan Malam Menu Desa Jogja 18.00 -19.00 Wisata kulineri
Hari II Desa Wisata Pentas seni bersama Warga desa Seni Tradisional 19.00 -22.00 Wisata Budaya
Desa Wisata Istirahat Tidur 22.00 -05.00
Desa Wisata Tracking 05.00-07.00 Wisata alam
Desa Wisata Makan Pagi Menu Desa Jogja 07.00-09.00 Wisata kulineri
Desa Wisata Out Bound Kehidupan desa di bagi perkelompok III Out Bound 09.00-12.00 refressing
Desa Wisata Makan siang Menu Desa Jogja 12.00-13.00 Wisata kulineri
Desa Wisata Pentas seni bersama Warga desa Seni Tradisional 13.00-15.00 Wisata Budaya
Desa Wisata Cek out 15.00-…… Sugeng tindak
IV.Biaya Paket
Paket Spiritual Jogja
Waktu : 2 hari 1 alam
Paket personal/ family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
WISATA Touring Sepeda Oentel
WISATA Touring Sepeda Oentel
I.Pendahuluan
Jogja terkenal dengan kota Sepeda, sampai-sampai pemerintah kota menetapkan bersepeda sebagai transportasi utama,dengan konsep Sego Segawe – Bersepeda untuk ke sekolah dan ke kantor, kampaye tersebut merupakan kepedulian warga jogja akan isue lingkungan hidup.Rambu-rambu untuk pengendara sepedapun dibuat dan aktifitas-event kegiatan bersepeda sering di adakan, sehingga tradisi bersepeda di Jogja telah menjadi daya tarik wisata tersendiri.
II. Tehnis
Peserta disediakan khusus sepeda Onthel yaitu sepeda kuno, dilengkapi properti unik topi gaya masa kolonial
.
III.Materi Paket Wisata Sepeda Oenthel
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Hotel Cek In,Daftar Ulang 07.00-08.00 Sugen Rawuh
Hotel Eksplanasi Paket kuliah 08.00-09.00 Memahami konsep Wisata
Poros imajiner Poros imajiner tugu- kraton- Krapyak-Kandang Menjangan
onthel 09.00-13.00 Merasakan atsmosfir kraton
Pendopo dhalem resto Makan siang Menu jogja 13.00-14.00 Wisata kulineri
Kasongan Centra kerajinan Jogja onthel 14.00-17.00 Wisata Kerajinan
Rumah Makan-Malioboro Makan Malam Menu jogja 18.00-21.00 Wisata kulineri
Hotel Istirahat Tidur 21.00 -05.00 Menikmati Javanis kulineri
Hari II Blusukan kota - UGM Melihat sisi Jogjakarta onthel 05.00 -08.00 Melihat produk budaya Jogja
Rumah Makan SGPC-UGM Makan pagi . Menu jogja 08.00-09.00 Wisata kulineri
Komplek Candi Prambanan Menyuuri selokan mataram , candi Sambsiari,candi Sari, candi plaosan, candi Prambanan onthel 09.00-13.00 Wisata Candi
Rumah makan Mbok Berek Makan siang Menu jogja 13.00-14.00 Wisata kulineri
SHoping Malioboro-Bringharjo Belanja saouvenir khas Jogja Belanja 14.00-18.00 Wisata belanja
Hotel Makan Malam,Hiburan dan cek out Menu Jogja,Happy Seasson 18.00-20.00 Sugeng tindak
IV.Biaya Paket
Waktu : 2 hari 1 malam
Paket personal/family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
I.Pendahuluan
Jogja terkenal dengan kota Sepeda, sampai-sampai pemerintah kota menetapkan bersepeda sebagai transportasi utama,dengan konsep Sego Segawe – Bersepeda untuk ke sekolah dan ke kantor, kampaye tersebut merupakan kepedulian warga jogja akan isue lingkungan hidup.Rambu-rambu untuk pengendara sepedapun dibuat dan aktifitas-event kegiatan bersepeda sering di adakan, sehingga tradisi bersepeda di Jogja telah menjadi daya tarik wisata tersendiri.
II. Tehnis
Peserta disediakan khusus sepeda Onthel yaitu sepeda kuno, dilengkapi properti unik topi gaya masa kolonial
.
III.Materi Paket Wisata Sepeda Oenthel
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Hotel Cek In,Daftar Ulang 07.00-08.00 Sugen Rawuh
Hotel Eksplanasi Paket kuliah 08.00-09.00 Memahami konsep Wisata
Poros imajiner Poros imajiner tugu- kraton- Krapyak-Kandang Menjangan
onthel 09.00-13.00 Merasakan atsmosfir kraton
Pendopo dhalem resto Makan siang Menu jogja 13.00-14.00 Wisata kulineri
Kasongan Centra kerajinan Jogja onthel 14.00-17.00 Wisata Kerajinan
Rumah Makan-Malioboro Makan Malam Menu jogja 18.00-21.00 Wisata kulineri
Hotel Istirahat Tidur 21.00 -05.00 Menikmati Javanis kulineri
Hari II Blusukan kota - UGM Melihat sisi Jogjakarta onthel 05.00 -08.00 Melihat produk budaya Jogja
Rumah Makan SGPC-UGM Makan pagi . Menu jogja 08.00-09.00 Wisata kulineri
Komplek Candi Prambanan Menyuuri selokan mataram , candi Sambsiari,candi Sari, candi plaosan, candi Prambanan onthel 09.00-13.00 Wisata Candi
Rumah makan Mbok Berek Makan siang Menu jogja 13.00-14.00 Wisata kulineri
SHoping Malioboro-Bringharjo Belanja saouvenir khas Jogja Belanja 14.00-18.00 Wisata belanja
Hotel Makan Malam,Hiburan dan cek out Menu Jogja,Happy Seasson 18.00-20.00 Sugeng tindak
IV.Biaya Paket
Waktu : 2 hari 1 malam
Paket personal/family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
WISATA Touring Mobil Antic
WISATA Touring Mobil Antic
I.Pendahuluan
Jogja identik sebagai sebagai kota lama masih banyak menyimpan kekayaan haritage yang menjadi distinasi wisata yang menarik. Menikmati keindahan Tempo Dolue Jogja serasa kurang tanpa mengunakan sarana transportasi yang unik pula, maka Mobil Antik akan melengkapi suasana liburan clasik di Jogja.
II. Tehnis
Peserta di sediakan beberapa pilihan mobil antik, bisa di sopiri sendiri atau diantar oleh Driver. Dipandu oleh guiding yang expert mobil kuno.
.
III.Materi Paket Wisata Touring Mobil antic
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Hotel Cek In,Daftar Ulang 07.00-08.00 Sugen Rawuh
Hotel Eksplanasi Paket kuliah 08.00-09.00 Memahami konsep Wisata touring
Touring komplek prambanan area ekstravaganza
touring 09.00-13.00 Candi sambi sari,camdi Sari, candi prambanan, candi Sewu, candi plaosan
Candi Boko resto Makan siang Jogja Menu 13.30-14.30 Wisata kulineri
Candi Boko area Wisata arkeologi,alam dan menikmati Sunset Wisata 15.00-17.00 Menangkap aura spiritual budaya Jawa
Pendopo dhalem resto Makan malam, dan hiburan Jogja Menu 18.00-20.00 Menikmati Javanis kulineri
Jl-Solo –Malioboro
Hotel
Muter-muter kota
Istirahat Wisata kota
- 20.00-2200
12.00 -05.00 Menikmati suasana malam Jogja
Hari II Alun-alun Selatan Hotel
Lari pagi
Makan pagi Olah raga
Jogja Menu 0500-06.00
07.00 -08.00 Olahraga di distinasi wisata
Menikmati Javanis kulineri
Touring candi Borobudur Touring ke candi Borobudur melewati kulon progo Touring 08.00-12.00
Menikmati Javanis kulineri
Rumah Makan ketep pass Makan siang Jogja menu 1300-14.00 Javanis Kulineri
Touring ketep pass Touring Touring 15.00-17.00 Menikmati alam gunung Merapi
Hotel Makan malam, dan hiburan 18.00-08.30
Hotel Cek out 08.30 -09.30 Sugeng tindak
IV.Biaya Paket Touring club mobil antic
Waktu : 2 hari 1 malam
Paket personal/family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
I.Pendahuluan
Jogja identik sebagai sebagai kota lama masih banyak menyimpan kekayaan haritage yang menjadi distinasi wisata yang menarik. Menikmati keindahan Tempo Dolue Jogja serasa kurang tanpa mengunakan sarana transportasi yang unik pula, maka Mobil Antik akan melengkapi suasana liburan clasik di Jogja.
II. Tehnis
Peserta di sediakan beberapa pilihan mobil antik, bisa di sopiri sendiri atau diantar oleh Driver. Dipandu oleh guiding yang expert mobil kuno.
.
III.Materi Paket Wisata Touring Mobil antic
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Hotel Cek In,Daftar Ulang 07.00-08.00 Sugen Rawuh
Hotel Eksplanasi Paket kuliah 08.00-09.00 Memahami konsep Wisata touring
Touring komplek prambanan area ekstravaganza
touring 09.00-13.00 Candi sambi sari,camdi Sari, candi prambanan, candi Sewu, candi plaosan
Candi Boko resto Makan siang Jogja Menu 13.30-14.30 Wisata kulineri
Candi Boko area Wisata arkeologi,alam dan menikmati Sunset Wisata 15.00-17.00 Menangkap aura spiritual budaya Jawa
Pendopo dhalem resto Makan malam, dan hiburan Jogja Menu 18.00-20.00 Menikmati Javanis kulineri
Jl-Solo –Malioboro
Hotel
Muter-muter kota
Istirahat Wisata kota
- 20.00-2200
12.00 -05.00 Menikmati suasana malam Jogja
Hari II Alun-alun Selatan Hotel
Lari pagi
Makan pagi Olah raga
Jogja Menu 0500-06.00
07.00 -08.00 Olahraga di distinasi wisata
Menikmati Javanis kulineri
Touring candi Borobudur Touring ke candi Borobudur melewati kulon progo Touring 08.00-12.00
Menikmati Javanis kulineri
Rumah Makan ketep pass Makan siang Jogja menu 1300-14.00 Javanis Kulineri
Touring ketep pass Touring Touring 15.00-17.00 Menikmati alam gunung Merapi
Hotel Makan malam, dan hiburan 18.00-08.30
Hotel Cek out 08.30 -09.30 Sugeng tindak
IV.Biaya Paket Touring club mobil antic
Waktu : 2 hari 1 malam
Paket personal/family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
WISATA Fotografi camp
WISATA Fotografi camp
I.Pendahuluan
Jogja sangat kaya akan obyek fotografi dari kekayaan kultural,alam sampai human actifity sangat menarik dan indah untuk di Click dalam lensa camera fotografer.
II. Tehnis
Peserta tinggal di camp perkemahan Candi Boko. Peserta di pandu oleh Fotografer Jogjakarta
.
III.Materi Paket Wisata Fotografi camp
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Candi Boko camp Cek In,Daftar Ulang 07.00-08.00 Sugen Rawuh
Candi Boko camp Eksplanasi Paket kuliah 08.00-09.00 Memahami konsep fotografi camp
Candi Boko area Hunting foto arkeologi
Hunting foto Site Candi Boko area 09.00-12.00 foto arkeologi
Candi Boko resto Makan siang Menu jogja 12.00 -13.00 Wisata kulineri
Candi Barong, candi ijo, candi banyu nibo area Hunting foto arkeologi
Hunting foto Site Candi Candi Barong, candi ijo, candi banyu nibo area 13.00-17.00 foto arkeologi
Candi Boko resto Makan malam dan performent art Menu jogja dan performent tari 18.00-20.00 Wisata kulineri dan foto seni tari
Malioboro Night in Malioboro
Foto kehidupan malam Malioboro
20.30 -00.00 Foto kehidupan colour of jogja
Hari II Candi Boko resto Makan pagi dan performent art Menu jogja dan performent macapatan 06.00 -08.00 Wisata kulineri dan foto seni musik Jawa
Kota gede Hunting foto human actifita Hunting foto 09.00-12.30 foto pengrajin perak
Rumah Makan Makan siang Jogja Menu 12.30-13.30 Wisata Kulineri
Ngasem
Hunting foto pasar burung dan pasar tradisional Hunting foto 13.30-17.30 Foto pasar tradisional
Candi Boko resto Makan malam dan performent art Menu jogja dan performent art 18.00-20.00 Wisata kulineri dan foto performent art
Candi Boko camp Cek out 09.00-00.00 sayonara
Sugeng tindak
IV.Biaya Paket Fotografi camp
Waktu : 2 hari 1 malam
Paket personal/family (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
I.Pendahuluan
Jogja sangat kaya akan obyek fotografi dari kekayaan kultural,alam sampai human actifity sangat menarik dan indah untuk di Click dalam lensa camera fotografer.
II. Tehnis
Peserta tinggal di camp perkemahan Candi Boko. Peserta di pandu oleh Fotografer Jogjakarta
.
III.Materi Paket Wisata Fotografi camp
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Candi Boko camp Cek In,Daftar Ulang 07.00-08.00 Sugen Rawuh
Candi Boko camp Eksplanasi Paket kuliah 08.00-09.00 Memahami konsep fotografi camp
Candi Boko area Hunting foto arkeologi
Hunting foto Site Candi Boko area 09.00-12.00 foto arkeologi
Candi Boko resto Makan siang Menu jogja 12.00 -13.00 Wisata kulineri
Candi Barong, candi ijo, candi banyu nibo area Hunting foto arkeologi
Hunting foto Site Candi Candi Barong, candi ijo, candi banyu nibo area 13.00-17.00 foto arkeologi
Candi Boko resto Makan malam dan performent art Menu jogja dan performent tari 18.00-20.00 Wisata kulineri dan foto seni tari
Malioboro Night in Malioboro
Foto kehidupan malam Malioboro
20.30 -00.00 Foto kehidupan colour of jogja
Hari II Candi Boko resto Makan pagi dan performent art Menu jogja dan performent macapatan 06.00 -08.00 Wisata kulineri dan foto seni musik Jawa
Kota gede Hunting foto human actifita Hunting foto 09.00-12.30 foto pengrajin perak
Rumah Makan Makan siang Jogja Menu 12.30-13.30 Wisata Kulineri
Ngasem
Hunting foto pasar burung dan pasar tradisional Hunting foto 13.30-17.30 Foto pasar tradisional
Candi Boko resto Makan malam dan performent art Menu jogja dan performent art 18.00-20.00 Wisata kulineri dan foto performent art
Candi Boko camp Cek out 09.00-00.00 sayonara
Sugeng tindak
IV.Biaya Paket Fotografi camp
Waktu : 2 hari 1 malam
Paket personal/family (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
WISATA SPIRITUAL BOKO CAMP
WISATA SPIRITUAL BOKO CAMP
I.Pendahuluan
Kawasan Candi Boko sarat dengan aura spirit-mistis, hamparan candi yang luas peningalan abad 6-7 M dan berada diatas bukit membawa keheningan tersendiri. Dari dataran ini terlihat view Candi legendaris Prambanan dan juga gunung Merapi,komplek Boko ini suasana alamnya masih alami sangat tepat untuk meditasi.
Disamping itu prasarana yang mewadai misalnya restoran diatas bukit dengan view yang eksotis. Bumi Perkemahan dan route hiking-traking menarik.
II.Tehnis
Peserta menginap di bumi perkemahan
.
III.Materi Paket Wisata Spiritual Boko Camp
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Candi Boko camp Cek In,Daftar Ulang 17.00-19.00 Sugen Rawuh
Candi Boko camp Eksplanasi Paket kuliah 20.00-21.00 Memahami konsep Wisata
Kedaton C.Boko Meditasi Mengenal Diri I
Meditasi 21.00-00.00 Mengguasaan
metode spiritual
Candi Boko area Meditasi Mengenal Diri I
Sun rise
Meditasi
hiking 04.00-05.00
06.00-07.00 Menghayati Diri dengan Meditasi
Spiritual alam
Hari II Candi Boko resto makan pagi Vagitarian menu 08.00-10.00 Spiritual kulinari
Candi Boko area Spiritual performent Spiritual performent art,Eksplorasi intelektual, Sharing, 10.00-12.00 ekplorasi Spiritual individual
Candi Boko resto Makan siang Vagetarian Menu 12.00 -13.00 Menikmati Javanis kulineri
Candi Boko area Memahami diri lewat demensi artefak Spiritual Eksplorasi intelektual- Spiritual, Sharing, 13.00 -15.00 Menghayati budaya Spiritual
Spiritual .Performence Memahami Spiritual dari Sudut art dan Sunset
.Performence dan Sharing 15.30-17.30 Penghayati Produk budaya filosofis dan spiritual Jawa
Candi Boko resto Makan Malam Vagetarian Menu 18.00-19.00 Javanis Kulineri
Kedaton C.Boko Meditasi Mengenal Diri II Meditasi dan Spiritual Sharing, macapat 20.00-00.00 Mengenal diri yang tercerahkan
Hari III
Hotel Istirahat Tidur 00.00-05.00 refressing
Candi Boko area Sun rise
Eksplorasi diri 05.00-06.00 Menghayati Spiritual Semesta
Candi Boko resto Makan Pagi Vageterian Menu 07.00-08.00 Spiritual kulinari
Candi Boko area Cek out 09.00-11.00 Sugeng tindak
IV.Biaya Paket
Waktu : 3 hari 2 malam
Paket personal/family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
I.Pendahuluan
Kawasan Candi Boko sarat dengan aura spirit-mistis, hamparan candi yang luas peningalan abad 6-7 M dan berada diatas bukit membawa keheningan tersendiri. Dari dataran ini terlihat view Candi legendaris Prambanan dan juga gunung Merapi,komplek Boko ini suasana alamnya masih alami sangat tepat untuk meditasi.
Disamping itu prasarana yang mewadai misalnya restoran diatas bukit dengan view yang eksotis. Bumi Perkemahan dan route hiking-traking menarik.
II.Tehnis
Peserta menginap di bumi perkemahan
.
III.Materi Paket Wisata Spiritual Boko Camp
No Hari/tgl Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Candi Boko camp Cek In,Daftar Ulang 17.00-19.00 Sugen Rawuh
Candi Boko camp Eksplanasi Paket kuliah 20.00-21.00 Memahami konsep Wisata
Kedaton C.Boko Meditasi Mengenal Diri I
Meditasi 21.00-00.00 Mengguasaan
metode spiritual
Candi Boko area Meditasi Mengenal Diri I
Sun rise
Meditasi
hiking 04.00-05.00
06.00-07.00 Menghayati Diri dengan Meditasi
Spiritual alam
Hari II Candi Boko resto makan pagi Vagitarian menu 08.00-10.00 Spiritual kulinari
Candi Boko area Spiritual performent Spiritual performent art,Eksplorasi intelektual, Sharing, 10.00-12.00 ekplorasi Spiritual individual
Candi Boko resto Makan siang Vagetarian Menu 12.00 -13.00 Menikmati Javanis kulineri
Candi Boko area Memahami diri lewat demensi artefak Spiritual Eksplorasi intelektual- Spiritual, Sharing, 13.00 -15.00 Menghayati budaya Spiritual
Spiritual .Performence Memahami Spiritual dari Sudut art dan Sunset
.Performence dan Sharing 15.30-17.30 Penghayati Produk budaya filosofis dan spiritual Jawa
Candi Boko resto Makan Malam Vagetarian Menu 18.00-19.00 Javanis Kulineri
Kedaton C.Boko Meditasi Mengenal Diri II Meditasi dan Spiritual Sharing, macapat 20.00-00.00 Mengenal diri yang tercerahkan
Hari III
Hotel Istirahat Tidur 00.00-05.00 refressing
Candi Boko area Sun rise
Eksplorasi diri 05.00-06.00 Menghayati Spiritual Semesta
Candi Boko resto Makan Pagi Vageterian Menu 07.00-08.00 Spiritual kulinari
Candi Boko area Cek out 09.00-11.00 Sugeng tindak
IV.Biaya Paket
Waktu : 3 hari 2 malam
Paket personal/family tour (1-5orang) = Rp.,-/Orang
Paket Group (6-12 Orang) = Rp. /Orang
WISATA BATIK
PAKET VI
WISATA BATIK
I. Pendahuluan
Batik di kenal sebagai karya indigenous, di dalamnya mengandung eksotisitasan produk baik dari tehnis, motif dan filosofi. Dalam tehnis dilakukan beberapa kali proses untuk menimbulkan warna maupun motif.Dalam motif dkenal aneka model ragam hias seperti Truntum,Parang, Nitik, Gardo dan lain-lain di samping itu juga motif desain beberapa daerah yang mempunyai corak ragam tersendiri, misalnya batik Pasisiran, batik Madura dan lain-lain. Disamping itu tehnis batik juga bisa diaplikasikan ke material non kain, seperti Kayu,bamboo dan lain-lain. Dan motif Batik juga mempunyai makna filosofi tersendiri seperti Truntum mengandung makna Bunggah-Bahagia-puas. Bahkan motif batik juga mengandung nilai Sakral misalnya motif Parang yang di dalam ikonografis berupakan pengoahan grafis huruf la ila ha ilallah, juga motif batik bisa menjad magis seperti motif Tambal yang didalamnya ada huruf huruf al-Qur’an seperi yang di kenakan sebagai baju kebesarannya Raja Jogjakarta Hamangkubuwono VII.
Paket wisata batik ini menggabungkan antara Education, Studi Koparatif, Shoping, Kulineri dan Traveling
II.Jadwal Paket Wisata Batik
No Hari Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Hotel Cek In,daftar ulang 18.00-19.00
2 Hotel Breafing Classroom,buku panduan 19.00-21.00 Peserta diberi pengarahan seputar dunia batik,Slide,Referensi,Film Dokumentasi
3 Hari II Hotel Makan Pagi 06.30-07.30
4 Galery Soepry-Krapyak Belajar Membatik I
a.Motif Kontemporer
b.Membatik
c.Nglarut
d.Pewarnaan Indegosol Teori –Praktek langsung.buku panduan 08.00-11.00 Peserta bisa membatik dengan ekspresi bebas
5 Wiyoro Makan Siang di Resto Mataram Indah 11.00-12.00 .
6 Galery BIXA Belajar Membatik II
a.Motif Klasik
b.Membatik
c.Cap Batik
d.Nglarut
e.Pewarnaan Alam Teori- Praktek langsung.buku panduan 12.00-15.00 Peserta bisa membatik dengan tehnik klasik
8 Sentra Batik Tradisional Imogiri Studi komparatif Kunjungan 15.30-17.30 Mempelajari proses membatik
9 Malioboro Makan malam Malioboro Makan bebas 18.00-19.00
10 Malioboro*) Batik Shoping Shoping 19.30-22.00 Melihat trend mode, dan peluang bisnis
11 Malioboro Jalan-jalan, dengan speda, andong,becak Wisata kota Jogja 22.00-00.00 Merasakan atmosfir yogja sebagai kota budaya
12 Hari III Hotel Makan Pagi 06.00-07.00
13 Sanggar Kunti,Krebet Belajar Membatik III
a.Memotif batik Kayu
b.Membatik Kayu
c.Nyelup
d.Pewarnaan
e.Nglarut
f.cooting/finishing Teori-Praktek langsung,buku panduan 08.00-11.00 Mempelajari membatik dengan media non kain
Desa Krebet Survai materi pembatik kayu 11.00-13.00 Mempelajari desain dan peluang bisnis
Kasongan Makan Siang Kasongan 13.00-14.00
14 imogiri Museum Batik Studi Banding 15.00-17.00 Mengetahui ke istemewaan Batik
15 Hotel Makan malam,Performance Javanesse Art 18.00-20.00 Mengetahui Seni budaya Jawa
16 Hotel Cek out Souvenir,Sertifikat 20.00-21.00 Pelatihan ditutup
WISATA BATIK
I. Pendahuluan
Batik di kenal sebagai karya indigenous, di dalamnya mengandung eksotisitasan produk baik dari tehnis, motif dan filosofi. Dalam tehnis dilakukan beberapa kali proses untuk menimbulkan warna maupun motif.Dalam motif dkenal aneka model ragam hias seperti Truntum,Parang, Nitik, Gardo dan lain-lain di samping itu juga motif desain beberapa daerah yang mempunyai corak ragam tersendiri, misalnya batik Pasisiran, batik Madura dan lain-lain. Disamping itu tehnis batik juga bisa diaplikasikan ke material non kain, seperti Kayu,bamboo dan lain-lain. Dan motif Batik juga mempunyai makna filosofi tersendiri seperti Truntum mengandung makna Bunggah-Bahagia-puas. Bahkan motif batik juga mengandung nilai Sakral misalnya motif Parang yang di dalam ikonografis berupakan pengoahan grafis huruf la ila ha ilallah, juga motif batik bisa menjad magis seperti motif Tambal yang didalamnya ada huruf huruf al-Qur’an seperi yang di kenakan sebagai baju kebesarannya Raja Jogjakarta Hamangkubuwono VII.
Paket wisata batik ini menggabungkan antara Education, Studi Koparatif, Shoping, Kulineri dan Traveling
II.Jadwal Paket Wisata Batik
No Hari Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I Hotel Cek In,daftar ulang 18.00-19.00
2 Hotel Breafing Classroom,buku panduan 19.00-21.00 Peserta diberi pengarahan seputar dunia batik,Slide,Referensi,Film Dokumentasi
3 Hari II Hotel Makan Pagi 06.30-07.30
4 Galery Soepry-Krapyak Belajar Membatik I
a.Motif Kontemporer
b.Membatik
c.Nglarut
d.Pewarnaan Indegosol Teori –Praktek langsung.buku panduan 08.00-11.00 Peserta bisa membatik dengan ekspresi bebas
5 Wiyoro Makan Siang di Resto Mataram Indah 11.00-12.00 .
6 Galery BIXA Belajar Membatik II
a.Motif Klasik
b.Membatik
c.Cap Batik
d.Nglarut
e.Pewarnaan Alam Teori- Praktek langsung.buku panduan 12.00-15.00 Peserta bisa membatik dengan tehnik klasik
8 Sentra Batik Tradisional Imogiri Studi komparatif Kunjungan 15.30-17.30 Mempelajari proses membatik
9 Malioboro Makan malam Malioboro Makan bebas 18.00-19.00
10 Malioboro*) Batik Shoping Shoping 19.30-22.00 Melihat trend mode, dan peluang bisnis
11 Malioboro Jalan-jalan, dengan speda, andong,becak Wisata kota Jogja 22.00-00.00 Merasakan atmosfir yogja sebagai kota budaya
12 Hari III Hotel Makan Pagi 06.00-07.00
13 Sanggar Kunti,Krebet Belajar Membatik III
a.Memotif batik Kayu
b.Membatik Kayu
c.Nyelup
d.Pewarnaan
e.Nglarut
f.cooting/finishing Teori-Praktek langsung,buku panduan 08.00-11.00 Mempelajari membatik dengan media non kain
Desa Krebet Survai materi pembatik kayu 11.00-13.00 Mempelajari desain dan peluang bisnis
Kasongan Makan Siang Kasongan 13.00-14.00
14 imogiri Museum Batik Studi Banding 15.00-17.00 Mengetahui ke istemewaan Batik
15 Hotel Makan malam,Performance Javanesse Art 18.00-20.00 Mengetahui Seni budaya Jawa
16 Hotel Cek out Souvenir,Sertifikat 20.00-21.00 Pelatihan ditutup
WISATA BUDAYA JAWA
PAKET V
WISATA BUDAYA JAWA
I.Pendahuluan
Budaya Jawa sebagai budaya yang unik dan menarik bagi Indonesianis maupun bagi orang awam disamping sebagai suku mayoritas juga sebagai budaya dominan ,di dalamnya mengandung berbagai arus sosial yang kuat dari demensi seni,budaya, politik sampai mistik . Produk budaya legendaries Jawa di akui sebagai warisan budaya dunia misalnya Keris, Wayang Kulit.disamping itu tradisi Batik seni mistik seperti tari Bedoyo sampai legenda mistik banyak dipunyai.
Kekayaan khasanah dan mistrinya budaya Jawa menjadi acuan menarik untuk di kemas dalam paket wisata Budaya Jawa yang dirangkai beberapa metode Traveling yang menarik seperti Education Cultural,Traveling,Kulinari dan Performent Art.
II. Jadwal Paket Wisata Budaya Jawa
NO TANGGAL OBYEK MATERI METODE WAKTU OUTPUT
1 HARI 1 HOTEL REGRISTASI DAN CEK IN 08.00-09.00
2 HOTEL BRIEFING CLASS ROOM 09.00-10.00 PESERTA MENGETAHUI PROGRAM PAKET WISATA
3 NDALEM YUDHONEGARAN WORKSHOP GAMELAN CLASS ROOM 10.00-12.30 PESERTA MENGUASAI METODE MUSIK JAWA
4 PENDOPO RESTO MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 12.45-13.45 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
5 NDALEM YUDHONEGARAN WORKSHOP GAMELAN CLASS ROOM 14.00-17.00 PESERTA MENGUASAI METODE MUSIK JAWA
6 PENDOPO RESTO MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 17.30-18.30 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRASIONAL
7 NDALEM YODHONEGARAN GAMELAN ORKESTRA TRADISONAL OUDOTORIUM 20.00-22.00 PESERTA MENGHAYATI MUSIK JAWA
8 HOTEL ISTIRAHAT 22.15-06.00
9 HARI 2 HOTEL MAKAN PAGI JAVANESSE KULINERRI DAN PERFORMENT ART 06.30-08.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
10 GALERY WAYANG KULIT WORKSHOP TATAH WAYANG KULIT CLASS ROOM 08.30-12.00 PESERTA MENGETAHUI TEHNIK MEMBUAT WAYANG KULIT
11 OMAH DUWUR RESTO MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERRI DAN PERFORMRNT ART 12.15-13.45 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
12 GALERY WAYANG KULIT WORKSHOP TATAH WAYANG KULIT CLASS ROOM 14.00-16.30 PESERTA MENGETAHUI TEHNIK MEMBUAT WAYANG KULIT
13 OMAH DUWUR RESTO MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 18.30-20.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
14 MOSEUM SONOBUDOYO MELIHAT PENTAS WAYANG KULIT TRADISONAL OUDOTOTIUM-MUSEUM 20.15-22.15 PESERTA MENGHAYATI PERTUNJUKAN WAYANG KULIT
15 HOTEL ISTIRAHAT 22.30-06.00
16 HARI 3 HOTEL
MAKAN PAGI JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 06.30-08.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
17 NDALEM SURYODININGRATAN WORKSHOP TARI CLASS ROOM 08.15-12.15 PESERTA MENGUASAI TEHNIK TARI KLASIK JAWA
18 GADRI RESTO MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 12.30-13.45 MENGETAHUI KUNIERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
19 NDALEM SURYODININGRATAN WORKSHOP TARI CLASS ROOM 14.00-16.30 PESERTA MENGUASAI TEHNIK TARI KLASIK JAWA
20 OMAH DUWUR RESTO MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 18.30-20.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
21 PENDOPO NARTI SILVER
PENTAS TARI KLASIK TRADISIONAL OUDOTORIUM 20.15-22.15 PESERTA MENGUASAI TEHNIK TARI KLASIK JAWA
22 HOTEL ISTIRAHAT 22.30-06.00
23 HARI 4 HOTEL
MAKAN PAGI JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 06.30-08.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
24 WINOTOSASTRO GALERY WORKSHOP BATIK GALERY 08.15-12.00 PESERTA MENGUASAI TEHNIK BATIK
25 GADRI RESTO MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 12.15-13.45 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
26 WINOTOSASTRO GALERY WORKSHOP BATIK GALERY 14.00-17.30 PESERTA MENGUASAI TEHNIK BATIK
27 ARDIYANTO GALERY MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 18.30-20.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
28 ARDIYANTO GALERI BATIK’S FASHION SHOW GALERY 20.15-22.15 PESERTA MENGHAYATI KEINDAHAN SENI BATIK JAWA
29 HOTEL ISTIRAHAT 22.30-06.00
30 HARI 5 HOTEL
MAKAN PAGI JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 06.30-08.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
31 PANTAI PARANG KUSUMO WORKSHOP OLAH SENI PERNAPASAN JAWA OUTBOND 09.00-12.00 PESERTA MENGATAHUI SENI OLAH RAGA JAWA
32 PANTAI PARANG TRITIS MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 12.15-13.45 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
33 PANTAI PARANG TRITIS WORKSHOP OLAH SENI PERNAFASAN JAWA OUTBOND 14.00-17.00 PESERTA MENGETAHUI SENI OLAH RAGA JAWA
34 PANTAI PARANG TRITIS MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 18.30-20.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
35 PANTAI PARANG KUSUMO DEMO OLAH SENI PERNAPASAN JAWA OUTBOND 20.15-22.15 PESERTA MENGAYATI ENERGI OLAH RAGA PERNAFASAN JAWA
36 HOTEL
ISTIRAHAT 23.00-06.00
37 HARI 6 HOTEL MAKAN PAGI JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMANT ART 06.30-08.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
38 KOMPLEK KRATON TRAVELING KE KRATON DAN TAMAN SARI OUTBOND 08.30-12.00 MENGETAHUI SEJARAH JAWA
39 PENDOPO ASDRAFI MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 12.15-13.45 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISONAL
40 KOMPLEK CANDI PRAMBANAN TRAVELING KE KOMPLEK CANDI PRAMBANAN OUTBOND 14.30-17.30 MENGETAHUI SEJARAH ARKEOLOGI JAWA
41 CANDI BOKO RESTO MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 18.30-21.30 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SPIRITUAL-PERFORMENT ART
42 HOTEL ISTIRAHAT 22.15-06.00
43 HOTEL CEK OUT DAN SOUVENIR 06.00-08.00
WISATA BUDAYA JAWA
I.Pendahuluan
Budaya Jawa sebagai budaya yang unik dan menarik bagi Indonesianis maupun bagi orang awam disamping sebagai suku mayoritas juga sebagai budaya dominan ,di dalamnya mengandung berbagai arus sosial yang kuat dari demensi seni,budaya, politik sampai mistik . Produk budaya legendaries Jawa di akui sebagai warisan budaya dunia misalnya Keris, Wayang Kulit.disamping itu tradisi Batik seni mistik seperti tari Bedoyo sampai legenda mistik banyak dipunyai.
Kekayaan khasanah dan mistrinya budaya Jawa menjadi acuan menarik untuk di kemas dalam paket wisata Budaya Jawa yang dirangkai beberapa metode Traveling yang menarik seperti Education Cultural,Traveling,Kulinari dan Performent Art.
II. Jadwal Paket Wisata Budaya Jawa
NO TANGGAL OBYEK MATERI METODE WAKTU OUTPUT
1 HARI 1 HOTEL REGRISTASI DAN CEK IN 08.00-09.00
2 HOTEL BRIEFING CLASS ROOM 09.00-10.00 PESERTA MENGETAHUI PROGRAM PAKET WISATA
3 NDALEM YUDHONEGARAN WORKSHOP GAMELAN CLASS ROOM 10.00-12.30 PESERTA MENGUASAI METODE MUSIK JAWA
4 PENDOPO RESTO MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 12.45-13.45 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
5 NDALEM YUDHONEGARAN WORKSHOP GAMELAN CLASS ROOM 14.00-17.00 PESERTA MENGUASAI METODE MUSIK JAWA
6 PENDOPO RESTO MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 17.30-18.30 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRASIONAL
7 NDALEM YODHONEGARAN GAMELAN ORKESTRA TRADISONAL OUDOTORIUM 20.00-22.00 PESERTA MENGHAYATI MUSIK JAWA
8 HOTEL ISTIRAHAT 22.15-06.00
9 HARI 2 HOTEL MAKAN PAGI JAVANESSE KULINERRI DAN PERFORMENT ART 06.30-08.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
10 GALERY WAYANG KULIT WORKSHOP TATAH WAYANG KULIT CLASS ROOM 08.30-12.00 PESERTA MENGETAHUI TEHNIK MEMBUAT WAYANG KULIT
11 OMAH DUWUR RESTO MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERRI DAN PERFORMRNT ART 12.15-13.45 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
12 GALERY WAYANG KULIT WORKSHOP TATAH WAYANG KULIT CLASS ROOM 14.00-16.30 PESERTA MENGETAHUI TEHNIK MEMBUAT WAYANG KULIT
13 OMAH DUWUR RESTO MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 18.30-20.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
14 MOSEUM SONOBUDOYO MELIHAT PENTAS WAYANG KULIT TRADISONAL OUDOTOTIUM-MUSEUM 20.15-22.15 PESERTA MENGHAYATI PERTUNJUKAN WAYANG KULIT
15 HOTEL ISTIRAHAT 22.30-06.00
16 HARI 3 HOTEL
MAKAN PAGI JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 06.30-08.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
17 NDALEM SURYODININGRATAN WORKSHOP TARI CLASS ROOM 08.15-12.15 PESERTA MENGUASAI TEHNIK TARI KLASIK JAWA
18 GADRI RESTO MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 12.30-13.45 MENGETAHUI KUNIERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
19 NDALEM SURYODININGRATAN WORKSHOP TARI CLASS ROOM 14.00-16.30 PESERTA MENGUASAI TEHNIK TARI KLASIK JAWA
20 OMAH DUWUR RESTO MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 18.30-20.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
21 PENDOPO NARTI SILVER
PENTAS TARI KLASIK TRADISIONAL OUDOTORIUM 20.15-22.15 PESERTA MENGUASAI TEHNIK TARI KLASIK JAWA
22 HOTEL ISTIRAHAT 22.30-06.00
23 HARI 4 HOTEL
MAKAN PAGI JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 06.30-08.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
24 WINOTOSASTRO GALERY WORKSHOP BATIK GALERY 08.15-12.00 PESERTA MENGUASAI TEHNIK BATIK
25 GADRI RESTO MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 12.15-13.45 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
26 WINOTOSASTRO GALERY WORKSHOP BATIK GALERY 14.00-17.30 PESERTA MENGUASAI TEHNIK BATIK
27 ARDIYANTO GALERY MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 18.30-20.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
28 ARDIYANTO GALERI BATIK’S FASHION SHOW GALERY 20.15-22.15 PESERTA MENGHAYATI KEINDAHAN SENI BATIK JAWA
29 HOTEL ISTIRAHAT 22.30-06.00
30 HARI 5 HOTEL
MAKAN PAGI JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 06.30-08.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
31 PANTAI PARANG KUSUMO WORKSHOP OLAH SENI PERNAPASAN JAWA OUTBOND 09.00-12.00 PESERTA MENGATAHUI SENI OLAH RAGA JAWA
32 PANTAI PARANG TRITIS MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 12.15-13.45 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
33 PANTAI PARANG TRITIS WORKSHOP OLAH SENI PERNAFASAN JAWA OUTBOND 14.00-17.00 PESERTA MENGETAHUI SENI OLAH RAGA JAWA
34 PANTAI PARANG TRITIS MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 18.30-20.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
35 PANTAI PARANG KUSUMO DEMO OLAH SENI PERNAPASAN JAWA OUTBOND 20.15-22.15 PESERTA MENGAYATI ENERGI OLAH RAGA PERNAFASAN JAWA
36 HOTEL
ISTIRAHAT 23.00-06.00
37 HARI 6 HOTEL MAKAN PAGI JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMANT ART 06.30-08.00 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISIONAL
38 KOMPLEK KRATON TRAVELING KE KRATON DAN TAMAN SARI OUTBOND 08.30-12.00 MENGETAHUI SEJARAH JAWA
39 PENDOPO ASDRAFI MAKAN SIANG JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 12.15-13.45 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SENI TRADISONAL
40 KOMPLEK CANDI PRAMBANAN TRAVELING KE KOMPLEK CANDI PRAMBANAN OUTBOND 14.30-17.30 MENGETAHUI SEJARAH ARKEOLOGI JAWA
41 CANDI BOKO RESTO MAKAN MALAM JAVANESSE KULINERI DAN PERFORMENT ART 18.30-21.30 MENGETAHUI KULINERI JAWA DAN SPIRITUAL-PERFORMENT ART
42 HOTEL ISTIRAHAT 22.15-06.00
43 HOTEL CEK OUT DAN SOUVENIR 06.00-08.00
WISATA CANDI
WISATA CANDI
I. Pendahuluan
Wisata Candi selama ini didekati murni dari sudut akademis – arkeologis dengan kongklusi klasik melihat candi dari sudut pandang peninggalan agama hindu dan budha,pendekatan tersebut tidak mampu mengantarkan pesan simbolis candi yang penuh makna filosofis dan spiritual. Wisata ini melihat candi dengan pendekatan spiritual artinya bahwa semua candi adalah visualisasi symbol atas teks spiritual , membaca teks visual ini biasanya disimplifikasikan dan terreduksi menjadi persoalan status bangunan, apakah candi ini bercorak Budha atau Hindu , pendekatan seperti ini menghilangkan makna yang terpahat di setiap ornament.
Wisata candi melihat candi dengan pendekatan pola spiritual yaitu pola ritual Pradaksina – waisnawa dengan ikon dewa Wisnu dan pola ritual Prasawiya dengan ikon dewa Siwa. Pada pola Waisnawa teks candi di baca sebagai tuntunan hidup atau ajaran teolgis,demensi eksoteris sedangkan pola ritual Prasawiya teks candi di baca tentang sebagai ajaran perjalanan ke langit atau spiritual demensi esoteris.
Disamping pendekatan pola ritual tersebut wisata Candi juga menggunakan metode analisa bahasa yaitu candi yang bercirikan struktur bahasa Sangsekerta atau Sangkrit dan stuktur bahasa Prakrit atau pali. Dengan ciri kalau Sangkrit model Visualisasi candi lebih metafore, tinggi contohnya candi Sambisari sedangkan Prakrit model visualisasi lebih jelas dan sederhana contohnya candi Borobudur
Candi sangat menarik di lihat dari berbagai macam perspektif misalnya dari seni carving,arsitektur,filosofis-semiotika dan spiritual.
Paket ini menggabungkan antara eksplorasi Arkeologis, Javanis performent art, Spiritual dan Traveling
II.Jadwal Paket Wisata Candi
NO TANGGAL OBYEK MATERI METODE WAKTU OUTPUT
1 HARI 1 Hotel Registrasi dan cek in 07.00-08.00
2 Hotel Briefing Classroom 08.00-09.00 Peserta mengetahui program paket wisata
3 Candi Sambisari Pemahaman Spiritual Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 09.30-11.30 Mengetahui coding candi
4 Candi Kalasan Pemahaman sosio histori spiritual Jawa Eksplorasi Intelektual, Sharing 12.00-13.30 Mengetahui coding candi dan sosio histories dinansti Jawa Kuno
5 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 13.45-14.45
6 Komplek Candi Prambanan Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 15.00-17.30 Mengetahui coding candi
7 Rumah Makan Makan Malam Vagetarian Menu 18.00-19.00
8 Candi Plaosan Lor Meditasi Meditasi 19.00-21.00 Memahami candi dengan metode spiritual
9 Hotel Istirahat
10 Hari 2 Hotel Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00
11 Candi Gilang Potorono Pemahaman Coding Eksplorasi intelektual,Sharing 08.00-09.30 Mengetahui coding batu roseta candi
12 Candi BanyuNibo Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 10.00-12.00 Mengetahui coding candi
13 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 12.00-13.00
14 Candi Barong Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 13.00-15.00 Mengetahui coding candi
15 Candi Ijo Meditasi Meditasi 16.30-18.00 Menghayati metode spiritual
16 Rumah Makan Candi Boko Makan Malam Dan Javanesse Spiritual Performence Vagetarian Menu 18.30-21.00 Mengetahui seni spiritual
17 Hari ke3 Hotel Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00
18 Candi Ngawen,Muntilan Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 08.00-10.00 Mengetahyui coding candi
19 Candi Mendut,Muntilan Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 10.30-12.30 Mengetahui Coding candi
20 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 12.30-13.30
21 Candi Borobudur Pemahaman Coding,Meditasi Eksplorasi Intelektual,,Meditasi,Sharing 14.00-17.00 Memahami makna filosofis dan spiritual
22 Rumah Makan Makan Malam dan Javanesse Performence Vagetarian Menu
23 Hari ke4 Hotel Wonosobo Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00
24 Komplek Candi Arjuno Wonosobo Pemahaman Coding,Meditasi Eksplorasi Intelektual,Meditasi sharing 08.00-12.00 Mengetahui coding spiritual candi
25 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 12.00-13.00
26 Candi Gedung Songgo Unggaran Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 15.00-17.00 Mengetahui coding spiritual candi
27 Rumah Makan Makan Malam Vagetarian Menu 14.00-17.00
28 Hari ke 5 Hotel Tawangmanggu,Solo Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00 17.30-19.00
29 Candi Cetho Pemahaman Coding,Meditasi Eksplorasi Intelektual,Meditasi,Sharing 09.00-11.00 Memahami coding candi
30 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 12.00-13.00
31 Candi Sukuh Pemahaman Coding,Meditasi Eksplorasi Intelektual,Meditasi,Sharing 13.00-16.00 Mengetahui coding candi
32 Candi Sekitar Sukuh Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual 16.30-17.30 Mengetahui coding candi
33 Rumah makan Solo Makan Malam Vagetarian Menu 18.00-19.00
34 Hari ke 6 Hotel Jogja Cek out 07.00-09.00
35 Dhalem Judo Negran Makan pagi,Performance Art Javanesse Kulineri, Dialog dan Performance art 09.00-11.00 Perpisahan
I. Pendahuluan
Wisata Candi selama ini didekati murni dari sudut akademis – arkeologis dengan kongklusi klasik melihat candi dari sudut pandang peninggalan agama hindu dan budha,pendekatan tersebut tidak mampu mengantarkan pesan simbolis candi yang penuh makna filosofis dan spiritual. Wisata ini melihat candi dengan pendekatan spiritual artinya bahwa semua candi adalah visualisasi symbol atas teks spiritual , membaca teks visual ini biasanya disimplifikasikan dan terreduksi menjadi persoalan status bangunan, apakah candi ini bercorak Budha atau Hindu , pendekatan seperti ini menghilangkan makna yang terpahat di setiap ornament.
Wisata candi melihat candi dengan pendekatan pola spiritual yaitu pola ritual Pradaksina – waisnawa dengan ikon dewa Wisnu dan pola ritual Prasawiya dengan ikon dewa Siwa. Pada pola Waisnawa teks candi di baca sebagai tuntunan hidup atau ajaran teolgis,demensi eksoteris sedangkan pola ritual Prasawiya teks candi di baca tentang sebagai ajaran perjalanan ke langit atau spiritual demensi esoteris.
Disamping pendekatan pola ritual tersebut wisata Candi juga menggunakan metode analisa bahasa yaitu candi yang bercirikan struktur bahasa Sangsekerta atau Sangkrit dan stuktur bahasa Prakrit atau pali. Dengan ciri kalau Sangkrit model Visualisasi candi lebih metafore, tinggi contohnya candi Sambisari sedangkan Prakrit model visualisasi lebih jelas dan sederhana contohnya candi Borobudur
Candi sangat menarik di lihat dari berbagai macam perspektif misalnya dari seni carving,arsitektur,filosofis-semiotika dan spiritual.
Paket ini menggabungkan antara eksplorasi Arkeologis, Javanis performent art, Spiritual dan Traveling
II.Jadwal Paket Wisata Candi
NO TANGGAL OBYEK MATERI METODE WAKTU OUTPUT
1 HARI 1 Hotel Registrasi dan cek in 07.00-08.00
2 Hotel Briefing Classroom 08.00-09.00 Peserta mengetahui program paket wisata
3 Candi Sambisari Pemahaman Spiritual Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 09.30-11.30 Mengetahui coding candi
4 Candi Kalasan Pemahaman sosio histori spiritual Jawa Eksplorasi Intelektual, Sharing 12.00-13.30 Mengetahui coding candi dan sosio histories dinansti Jawa Kuno
5 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 13.45-14.45
6 Komplek Candi Prambanan Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 15.00-17.30 Mengetahui coding candi
7 Rumah Makan Makan Malam Vagetarian Menu 18.00-19.00
8 Candi Plaosan Lor Meditasi Meditasi 19.00-21.00 Memahami candi dengan metode spiritual
9 Hotel Istirahat
10 Hari 2 Hotel Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00
11 Candi Gilang Potorono Pemahaman Coding Eksplorasi intelektual,Sharing 08.00-09.30 Mengetahui coding batu roseta candi
12 Candi BanyuNibo Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 10.00-12.00 Mengetahui coding candi
13 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 12.00-13.00
14 Candi Barong Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 13.00-15.00 Mengetahui coding candi
15 Candi Ijo Meditasi Meditasi 16.30-18.00 Menghayati metode spiritual
16 Rumah Makan Candi Boko Makan Malam Dan Javanesse Spiritual Performence Vagetarian Menu 18.30-21.00 Mengetahui seni spiritual
17 Hari ke3 Hotel Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00
18 Candi Ngawen,Muntilan Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 08.00-10.00 Mengetahyui coding candi
19 Candi Mendut,Muntilan Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 10.30-12.30 Mengetahui Coding candi
20 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 12.30-13.30
21 Candi Borobudur Pemahaman Coding,Meditasi Eksplorasi Intelektual,,Meditasi,Sharing 14.00-17.00 Memahami makna filosofis dan spiritual
22 Rumah Makan Makan Malam dan Javanesse Performence Vagetarian Menu
23 Hari ke4 Hotel Wonosobo Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00
24 Komplek Candi Arjuno Wonosobo Pemahaman Coding,Meditasi Eksplorasi Intelektual,Meditasi sharing 08.00-12.00 Mengetahui coding spiritual candi
25 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 12.00-13.00
26 Candi Gedung Songgo Unggaran Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual,Sharing 15.00-17.00 Mengetahui coding spiritual candi
27 Rumah Makan Makan Malam Vagetarian Menu 14.00-17.00
28 Hari ke 5 Hotel Tawangmanggu,Solo Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00 17.30-19.00
29 Candi Cetho Pemahaman Coding,Meditasi Eksplorasi Intelektual,Meditasi,Sharing 09.00-11.00 Memahami coding candi
30 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 12.00-13.00
31 Candi Sukuh Pemahaman Coding,Meditasi Eksplorasi Intelektual,Meditasi,Sharing 13.00-16.00 Mengetahui coding candi
32 Candi Sekitar Sukuh Pemahaman Coding Eksplorasi Intelektual 16.30-17.30 Mengetahui coding candi
33 Rumah makan Solo Makan Malam Vagetarian Menu 18.00-19.00
34 Hari ke 6 Hotel Jogja Cek out 07.00-09.00
35 Dhalem Judo Negran Makan pagi,Performance Art Javanesse Kulineri, Dialog dan Performance art 09.00-11.00 Perpisahan
WISATA SPIRITUAL JAWA KUNO
PAKET II
WISATA SPIRITUAL JAWA KUNO
I. Pendahuluan
.
Saat ini masalah split personality, alienasi dan symptom neurosa menjadi fenomena umum di kota-kota besar, permasalahan tersebut ada yang menyalahkan kegagalan proyek modernisme yang terlalu mengangungkan rasionalita dan memandang hidup secara mekanistis sebagai wujud konsekwensi pandangan moderisme tentang manusia sebagai homo faber- manusia pekerja.dengan mengesampingkan manusia yang menurut Marcuse filsuf Jerman Manusia itu multi dimensional.Dalam konsep modernisme manusia di orientasikan menjadi mesin produksi yang bernama Kapitalisme.Mereka yang beruntung mendapat rezeki yang berlimpah tetapi menghindap simtom nerausa, split personality, alienasi, belum lagi kerusakan lingkungan dari proses ekplorasi alam yang berlebihan.Dan yang tidak beruntung diterpa kemiskinan structural dan ditambah beban recycle bin Kegagalan proyek modernisme. Secara -eksistensialitas individual- ada yang meresponya dengan menggunakan obat-obat terlarang spykotropika untuk mengatasi rialitas dengan ascape from reality.
Problem kejiwaan dan eksistensial ini akhirnya banyak di respon oleh kelompok-kelompok pengolah kejiwaan,yang banyak menjamur dikota-kota besar, kelompok-kelompok tersebut menggunakan aneka metodelogi untuk mengatasi proplem eksistensial manusia modern.Dalam kaitan ini Treveling juga merupakan sarana metodelogi dalam proses pengenalan diri kembali.
Traveling ini dikemas sebagai proses menemuan sangkan paraning dumadi dan menemuan jalan-jalan kelangitan yang banyak ditemui dalam coding artefak-artefak arkeologis juga literature klasik. Dalam wisata spiritual Jawa Kuno atau Dinasti Mataram kuno ini obyek yang di pilih adalah candi, dan tempat spiritual.
Pengetahuan akan Candi-Candi membuka coding tentang makna bangunan arkeologis-arsitektural sebagai arsitektur mystical juga pada ornamennya. Artinya bangunan –bangunan tersebut mengajarkan kepada kita akan pengetahuan perjalanan rohani manusia kepada penciptanya.Selama ini wisata ke candi yang tercover hanya disisi arkeologis semata tidak menjentuh aspek esoteris, yang sebetulnya pada sisi itulah keberadaan sebuah candi menjadi berarti bagi sebuah coding peradaban. Coding peradaban yang tersirat dan tersurat melalui interpretasi semiotika adalah mengajak manusia untuk kembali kepada konsepsi original kemanuisaan yaitu harmoni – komunikasi – korelari antara mikro kosmos dengan makrokosmos atau manusia dengan penciptanya, atau dalam bahasa teologi hulul – union mistica - manunggaling kawulo-gusti. Obyek-obyek tersebut dibreak down kedalam paket paket wisata spiritual.
Tehnik atau metode traveling spiritual adalah membuka coding artefak arkeologis dan menjadikan aura tempat tersebut sebagai stimulus olah rohani,dengan pemahaman coding spiritual dan olah rohani tersebut diharapkan peserta dapat mendapatkan pengalaman rohani dan tercerahkan. Dan mengunakan pendekatan training outbound, motifation training dan meditasi training yang dikemas dalam paket wisata
II. Paket Wisata Spiritual Jawa Kuno
No Hari Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I
Hotel Cek In,daftar ulang 18.00-19.00
2 Hotel Breafing dan eksplanasi paket classroom 19.00-20.00 Peserta masuk dlm pengetahuan spiritual
3 Candi Boko Meditasi Meditasi bebas 21.00-00.00 Peserta masuk dlm kesadaran pengetahuan spiritual
4 Hari II Hotel Makan Pagi Vageterian menu 06.30-07.30
5 Candi Sambisari Pemahaman Coding Explorasi intelektual,Sharing 08.00-10.00 Mengetahui coding perjalanan spiritual melalui symbol,arsitektur.
6 Candi Kalasan Pemahaman coding dan sejarah dinasti Jawa Kuno Eksplorasi intelektual, Sharing 10.00-12.00 Menghayati sosio spiritual dinasti Jawa kuno coding Spiritual dan merasakan aora
7 Rumah makan Makan Siang. Vagetarian Menu 12.00-13.00
8 Candi Sari Pemahaman Coding dan meditasi Eksplorasi Intelektual,Meditasi,Sharing 13.00-15.00 Mengetahui coding spiritual dan merasakan aora
9 Candi Kedulan Study Arkeologis Eksplorasi Arkeologi 15.30-17.30 Mengetahui seni Arkeologi
10 Rumah Makan Makan Malam Vagetarian Menu 18.00-19.00
11 Candi Gebang Pemahaman Coding dan Meditasi Eksplorasi Intelektual,Sharing, Meditasi 19.30-21.30 Merasakan meditasi air
12 Hari III Hotel Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00
13 Candi Barong Eksplorasi Coding Eksplorasi intelektual,Sharing dan performance Uro-Uro (Javanesse Acapela) 08.00-10.00 Mengetahui Coding Spiritual,
14
Candi Ijo Eksplorasi Coding dan Meditasi Eksplorasi intelektual, Sharing,Meditasi dan Performance tari spiritual 10.30-12.30 Mengetahui Coding spiritual, dan pengalaman rohani
15 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 13.00-14.00
16 Komplek Prambanan Wisata Arkeologis Keliling Komplek Candi Prambanan sampai candi Sewu dengan dokar 14.30-17.30 Mengetahui sejarah cultural dinasti Jawa Kuno
18 Candi Boko Makan Malam Makan malam dan performance spiritual art 18.00-21.00 Menghayati seni spiritual
19 Hotel Cek out Sauvenir 22.00
WISATA SPIRITUAL JAWA KUNO
I. Pendahuluan
.
Saat ini masalah split personality, alienasi dan symptom neurosa menjadi fenomena umum di kota-kota besar, permasalahan tersebut ada yang menyalahkan kegagalan proyek modernisme yang terlalu mengangungkan rasionalita dan memandang hidup secara mekanistis sebagai wujud konsekwensi pandangan moderisme tentang manusia sebagai homo faber- manusia pekerja.dengan mengesampingkan manusia yang menurut Marcuse filsuf Jerman Manusia itu multi dimensional.Dalam konsep modernisme manusia di orientasikan menjadi mesin produksi yang bernama Kapitalisme.Mereka yang beruntung mendapat rezeki yang berlimpah tetapi menghindap simtom nerausa, split personality, alienasi, belum lagi kerusakan lingkungan dari proses ekplorasi alam yang berlebihan.Dan yang tidak beruntung diterpa kemiskinan structural dan ditambah beban recycle bin Kegagalan proyek modernisme. Secara -eksistensialitas individual- ada yang meresponya dengan menggunakan obat-obat terlarang spykotropika untuk mengatasi rialitas dengan ascape from reality.
Problem kejiwaan dan eksistensial ini akhirnya banyak di respon oleh kelompok-kelompok pengolah kejiwaan,yang banyak menjamur dikota-kota besar, kelompok-kelompok tersebut menggunakan aneka metodelogi untuk mengatasi proplem eksistensial manusia modern.Dalam kaitan ini Treveling juga merupakan sarana metodelogi dalam proses pengenalan diri kembali.
Traveling ini dikemas sebagai proses menemuan sangkan paraning dumadi dan menemuan jalan-jalan kelangitan yang banyak ditemui dalam coding artefak-artefak arkeologis juga literature klasik. Dalam wisata spiritual Jawa Kuno atau Dinasti Mataram kuno ini obyek yang di pilih adalah candi, dan tempat spiritual.
Pengetahuan akan Candi-Candi membuka coding tentang makna bangunan arkeologis-arsitektural sebagai arsitektur mystical juga pada ornamennya. Artinya bangunan –bangunan tersebut mengajarkan kepada kita akan pengetahuan perjalanan rohani manusia kepada penciptanya.Selama ini wisata ke candi yang tercover hanya disisi arkeologis semata tidak menjentuh aspek esoteris, yang sebetulnya pada sisi itulah keberadaan sebuah candi menjadi berarti bagi sebuah coding peradaban. Coding peradaban yang tersirat dan tersurat melalui interpretasi semiotika adalah mengajak manusia untuk kembali kepada konsepsi original kemanuisaan yaitu harmoni – komunikasi – korelari antara mikro kosmos dengan makrokosmos atau manusia dengan penciptanya, atau dalam bahasa teologi hulul – union mistica - manunggaling kawulo-gusti. Obyek-obyek tersebut dibreak down kedalam paket paket wisata spiritual.
Tehnik atau metode traveling spiritual adalah membuka coding artefak arkeologis dan menjadikan aura tempat tersebut sebagai stimulus olah rohani,dengan pemahaman coding spiritual dan olah rohani tersebut diharapkan peserta dapat mendapatkan pengalaman rohani dan tercerahkan. Dan mengunakan pendekatan training outbound, motifation training dan meditasi training yang dikemas dalam paket wisata
II. Paket Wisata Spiritual Jawa Kuno
No Hari Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I
Hotel Cek In,daftar ulang 18.00-19.00
2 Hotel Breafing dan eksplanasi paket classroom 19.00-20.00 Peserta masuk dlm pengetahuan spiritual
3 Candi Boko Meditasi Meditasi bebas 21.00-00.00 Peserta masuk dlm kesadaran pengetahuan spiritual
4 Hari II Hotel Makan Pagi Vageterian menu 06.30-07.30
5 Candi Sambisari Pemahaman Coding Explorasi intelektual,Sharing 08.00-10.00 Mengetahui coding perjalanan spiritual melalui symbol,arsitektur.
6 Candi Kalasan Pemahaman coding dan sejarah dinasti Jawa Kuno Eksplorasi intelektual, Sharing 10.00-12.00 Menghayati sosio spiritual dinasti Jawa kuno coding Spiritual dan merasakan aora
7 Rumah makan Makan Siang. Vagetarian Menu 12.00-13.00
8 Candi Sari Pemahaman Coding dan meditasi Eksplorasi Intelektual,Meditasi,Sharing 13.00-15.00 Mengetahui coding spiritual dan merasakan aora
9 Candi Kedulan Study Arkeologis Eksplorasi Arkeologi 15.30-17.30 Mengetahui seni Arkeologi
10 Rumah Makan Makan Malam Vagetarian Menu 18.00-19.00
11 Candi Gebang Pemahaman Coding dan Meditasi Eksplorasi Intelektual,Sharing, Meditasi 19.30-21.30 Merasakan meditasi air
12 Hari III Hotel Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00
13 Candi Barong Eksplorasi Coding Eksplorasi intelektual,Sharing dan performance Uro-Uro (Javanesse Acapela) 08.00-10.00 Mengetahui Coding Spiritual,
14
Candi Ijo Eksplorasi Coding dan Meditasi Eksplorasi intelektual, Sharing,Meditasi dan Performance tari spiritual 10.30-12.30 Mengetahui Coding spiritual, dan pengalaman rohani
15 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 13.00-14.00
16 Komplek Prambanan Wisata Arkeologis Keliling Komplek Candi Prambanan sampai candi Sewu dengan dokar 14.30-17.30 Mengetahui sejarah cultural dinasti Jawa Kuno
18 Candi Boko Makan Malam Makan malam dan performance spiritual art 18.00-21.00 Menghayati seni spiritual
19 Hotel Cek out Sauvenir 22.00
WISATA SPIRITUAL DINASTI MATARAM
PAKET III
WISATA SPIRITUAL DINASTI MATARAM
I. Pendahuluan
Traveling ini dikemas sebagai proses menemuan sangkan paraning dumadi dan menemuan jalan-jalan kelangitan yang banyak ditemui dalam coding artefak-artefak arkeologis juga literature klasik. Dalam wisata spiritual Dinasti Mataram , obyek yang di pilih adalah Kraton, petilasan, makam ,tempat-tempat histories dan tempat spiritual.
Pengetahuan akan Kraton akan membuka coding akan makna bangunan arkeologis-arsitektural sebagai arsitektur mystical juga pada ornamennya. Sedangkan perjalanan ke makam, petilasan untuk menghantarkan kekonsep sangkan paran proses regresi-atau perjalanan mundur menjadi penting untuk mengetahui geneologi spiritual,berangkat dari peninggalan para pendiri Dinasti Mataram karena mereka adalah representative dari budaya Jawa yang terkenal sebagai budaya spiritual maka akan bertemu dengan coding spiritual yang mereka bangun. Obyek tersebut dibreak down kedalam paket paket wisata spiritual.
Tehnik atau metode traveling spiritual adalah membuka coding artefak arkeologis dan menjadikan aura tempat tersebut sebagai stimulus olah rohani,dengan pemahaman coding spiritual dan olah rohani tersebut diharapkan peserta dapat mendapatkan pengalaman rohani dan tercerahkan. Juga dikenalkan produk budaya spiritual seperti membatik yang kental dengan tehnik olah roso, meditatif dan motif-motif klasiknya yang filosofis.
II. Materi Paket Wisata Spiritual Dinasti Mataram
No Hari Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I
Hotel Cek In,daftar ulang 17.00-19.00
2 Hotel Eksplanasi paket dan Meditasi Kuliah dan Meditasi 20.00-12.00 Peserta masuk dlm kesadaran metode spiritual
4 Hari II Hotel Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00
5 Kraton Pemahaman Coding Explorasi intelektual,Sharing 08.00-10.00 Mengetahui coding perjalanan spiritual melalui symbol,arsitektur.
6 Taman Sari Taman Sari Eksplorasi intelektual, Meditasi,Sharing 10.00-12.00 Mengetahui Guru Spiritual dan Geneologi dinasti Mataram
7 Rumah makan Makan Siang. Vagetarian Menu 12.00-13.00
8 Makam Sodo,Wonosari Ziarah Makam Kiageng Giring Doa, Meditasi,Sharing 14.00-16.00 Mengetahui backgraound dinasti Mataram
9 Petilasan Banglampir,Wonosari Ziarah petilasan turunya wahyu mataram Doa, Medfitasi 16.00-18.00 Menghayati Pengetahuan spiritual Jawa (wahyu)
11 Rumah Makan Makan Malam Vagetarian Menu 18.30-19.30
Cepuri,Parang Kusumo Ziarah petilasan Meditasi 20.00-22.00 Menghayati pengalaman mistis Panembahan Senopati danRatu kidul
14 Panggung Krapyak Meditasi,Performance Art Meditasi ,Performance Art 05.00-06.00 Menghayati seni Spiritual
15 Hari III Hotel Makan Pagi Vagetarian Menu 07.0-08.00
16 Makam Pajimatan.Kota Gede Ziarah Pendiri Dinasti Mataram Doa,Meditasi 08.00-10.00 Mengetahui Sejarah Pendiri dinasti Mataram dan Tokoh-tokohnya
17 Makam Kaswargan Ziarah Makam Raja-raja Doa, Meditasi 10.30-!2.30 Mengetahui Raja Besar dinasti Mataram yaitu Sultan Agung
18 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 12.30-13.30
19 Imogiri-Museum Batik Membatik Membatik 13.30-16.30 Merasakan energi arus pertemuan sungai
21 Sendang Kasihan Kungkum Meditasi Air,Sharing 17.00-18.00 Merasakan energi mata air dan mengenal mitologi episode sejarah Dinasti Mataram
23 Dhalem Jodonegaran Makan Malam dan Performance Tari Jawa Wisata kuliner,performance Javanesse art 20.00-22.00 Mengetahui seni leluhur dinasti Mataram
24 Hotel Cek Out dan souvenir 22.00
WISATA SPIRITUAL DINASTI MATARAM
I. Pendahuluan
Traveling ini dikemas sebagai proses menemuan sangkan paraning dumadi dan menemuan jalan-jalan kelangitan yang banyak ditemui dalam coding artefak-artefak arkeologis juga literature klasik. Dalam wisata spiritual Dinasti Mataram , obyek yang di pilih adalah Kraton, petilasan, makam ,tempat-tempat histories dan tempat spiritual.
Pengetahuan akan Kraton akan membuka coding akan makna bangunan arkeologis-arsitektural sebagai arsitektur mystical juga pada ornamennya. Sedangkan perjalanan ke makam, petilasan untuk menghantarkan kekonsep sangkan paran proses regresi-atau perjalanan mundur menjadi penting untuk mengetahui geneologi spiritual,berangkat dari peninggalan para pendiri Dinasti Mataram karena mereka adalah representative dari budaya Jawa yang terkenal sebagai budaya spiritual maka akan bertemu dengan coding spiritual yang mereka bangun. Obyek tersebut dibreak down kedalam paket paket wisata spiritual.
Tehnik atau metode traveling spiritual adalah membuka coding artefak arkeologis dan menjadikan aura tempat tersebut sebagai stimulus olah rohani,dengan pemahaman coding spiritual dan olah rohani tersebut diharapkan peserta dapat mendapatkan pengalaman rohani dan tercerahkan. Juga dikenalkan produk budaya spiritual seperti membatik yang kental dengan tehnik olah roso, meditatif dan motif-motif klasiknya yang filosofis.
II. Materi Paket Wisata Spiritual Dinasti Mataram
No Hari Obyek Materi Metode Waktu Output
1 Hari I
Hotel Cek In,daftar ulang 17.00-19.00
2 Hotel Eksplanasi paket dan Meditasi Kuliah dan Meditasi 20.00-12.00 Peserta masuk dlm kesadaran metode spiritual
4 Hari II Hotel Makan Pagi Vagetarian Menu 06.00-07.00
5 Kraton Pemahaman Coding Explorasi intelektual,Sharing 08.00-10.00 Mengetahui coding perjalanan spiritual melalui symbol,arsitektur.
6 Taman Sari Taman Sari Eksplorasi intelektual, Meditasi,Sharing 10.00-12.00 Mengetahui Guru Spiritual dan Geneologi dinasti Mataram
7 Rumah makan Makan Siang. Vagetarian Menu 12.00-13.00
8 Makam Sodo,Wonosari Ziarah Makam Kiageng Giring Doa, Meditasi,Sharing 14.00-16.00 Mengetahui backgraound dinasti Mataram
9 Petilasan Banglampir,Wonosari Ziarah petilasan turunya wahyu mataram Doa, Medfitasi 16.00-18.00 Menghayati Pengetahuan spiritual Jawa (wahyu)
11 Rumah Makan Makan Malam Vagetarian Menu 18.30-19.30
Cepuri,Parang Kusumo Ziarah petilasan Meditasi 20.00-22.00 Menghayati pengalaman mistis Panembahan Senopati danRatu kidul
14 Panggung Krapyak Meditasi,Performance Art Meditasi ,Performance Art 05.00-06.00 Menghayati seni Spiritual
15 Hari III Hotel Makan Pagi Vagetarian Menu 07.0-08.00
16 Makam Pajimatan.Kota Gede Ziarah Pendiri Dinasti Mataram Doa,Meditasi 08.00-10.00 Mengetahui Sejarah Pendiri dinasti Mataram dan Tokoh-tokohnya
17 Makam Kaswargan Ziarah Makam Raja-raja Doa, Meditasi 10.30-!2.30 Mengetahui Raja Besar dinasti Mataram yaitu Sultan Agung
18 Rumah Makan Makan Siang Vagetarian Menu 12.30-13.30
19 Imogiri-Museum Batik Membatik Membatik 13.30-16.30 Merasakan energi arus pertemuan sungai
21 Sendang Kasihan Kungkum Meditasi Air,Sharing 17.00-18.00 Merasakan energi mata air dan mengenal mitologi episode sejarah Dinasti Mataram
23 Dhalem Jodonegaran Makan Malam dan Performance Tari Jawa Wisata kuliner,performance Javanesse art 20.00-22.00 Mengetahui seni leluhur dinasti Mataram
24 Hotel Cek Out dan souvenir 22.00
Langganan:
Postingan (Atom)
